[管理学]2th：现代慈善公益离我们有多远.pptVIP

  引 言 人类的发展离不开慈善事业，当代中国呼唤慈善事业 2008年在中国慈善事业发展史上具有里程碑意义 社会对现代慈善事业的整体认识水平还比较低  2010春晚小品《捐助》 一、解读现代慈善事业  慈 善 慈善是一种内心情感：爱心+同情心 这种情感支配和影响对待他人的情感和态度。在这个层面上，慈善是一种境界或慈善是一种态度。 慈善是一种行为：减轻痛苦+增加福祉 慈善是一种产生积极后果的个人行为。在这个层面上慈善就是一种习惯；慈善就是一种生活方式。 慈善是一种发自内心的善意的给予！  慈善事业 慈善事业指建立在一定的社会捐献基础上的民营社会化的救助事业（郑功成，1999）。 发达国家的慈善事业与中国的公益事业 (Philanthropy and Charity) 慈善事业是第三次分配 慈善事业是社会安全网的重要组成部分  现代慈善事业的特征  慈善组织的专业化运作 ——慈善活动的组织化、经常化和效率最大化 慈善活动的社会化 ——普通社会成员的广泛参与、慈善活动的“平常化” 慈善组织形式的多元化和专业化分工 ——募捐和提供服务；社会团体、社会企业和基金会；家庭基金会、企业基金会和社会基金户 章子怡的“捐款门”：明星慈善需做“功课”  现代慈善事业倡导的理念和价值观  人道主义和人本价值 超意识形态、超阶级、超信仰、超民族；摈弃“革命的人道主义” 志愿精神和自愿原则 志愿精神是公民社会和公民社会组织的精髓，志愿精神的产生是基于个人对人类及社会的积极认识和岁社会发展所持的积极价值取向。 “与其诅咒黑暗，不如亲手点亮一盏明灯” 动机与效果相分离 利己还是利他本身就很难判断；道德多层次是必然趋势； 如果说企业做公益活动跟企业追求的利益没有关系的话，那是虚伪；但是如果纯粹地将公益活动看成追求利润的一种投资的话，那就是伪善。 “陌生人伦理”和感恩文化 爱无等差；善待陌生人，便是善待自己；传统慈善宣扬的是捐赠者的道德，现代慈善注重爱的传递、是更广博的感恩 散财的效用观 “挣钱不难、花钱不易”；“滥施布施比一毛不拔的铁公鸡还可怕”；慈善事业需要经营和营销 现代慈善事业的三件事和四个影响因素 慈善能力——使无力者有力 慈善意识——使有力者有爱 慈善环境 —— 使有爱者更有力 有报道称济南一个判过刑的人，偶然一个机会帮别人接送过一次小孩，对方非常感谢他，说他是好人。“还有人说我是好人？”社会对他的尊重让他重拾生活的希望。此后，他开始坚持做慈善，因此还受到胡锦涛主席的接见。（中国红十字报2009-3-24） 慈善文化 —— 慈善事业发展的灵魂 文化是一种集体意识，既是一种行为模式，也是一种心理积淀。  慈善事业的特殊价值与慈善组织的内在缺陷  慈善事业具有不可替代的特殊价值 对社会的发展：多重效用；乘数效应；社会和谐；增加社会整体幸福感等 对个人的好处：爱心能治疗抑郁、拯救身体 “以慈悲心待人，别人得到了50%，你自己得到了100%，而产生的社会价值、社会资本将达到n个100%。”（徐永光） 慈善组织的内在缺陷——志愿失灵 表现一：筹资失灵：慈善不足 表现二：管理失范：慈善的业余主义 表现三：定位失准：慈善组织的家长式作风 表现四：规划缺失：慈善的特殊主义 二、现代慈善事业在中国的发展历程  美国在中国开展的慈善事业  从接受（新中国成立以前）——限制、调整、整顿（1949－1952年）——排斥、拒绝（1952年）——逐渐放开（改革开放以后）——热烈欢迎（2005年） 与中国保持密切关系的美国基金会： 洛克菲勒基金会（1913）：协和医院（在1916-1947年共投入4465.25万美元）、费孝通的《乡土中国》的出版（1943） 福特基金会 鲁斯基金会 亚洲基金会 凯特林基金会 总之，基金会对中国的兴趣与美国精英思想，乃至美国整个对外的取向是一致的，是