文化苦旅-四川优秀大学生选调网.PDF

文化苦旅 目录 自序 道士塔 莫高窟 阳关雪 沙原隐泉 柳侯祠 白莲洞 都江堰 三峡 洞庭一角 庐山 贵池傩 青云谱随想 白发苏州 江南小镇 寂寞天柱山 风雨天一阁 西湖梦 狼山脚下 上海人 五城记 牌坊 庙宇 夜航船 吴江船 信客 酒公墓 老屋窗口 废墟 夜雨诗意 笔墨祭 藏书忧 腊梅 家住龙华 三十年的重量 漂泊者们 华语情结 这里真安静 后记 自序 我在好些年以前写过一些史论专著，记得曾有几位记者在报纸上说 我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的 劳累活，一提笔就感觉到年岁陡增。不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲 愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的 严峻。由此，笔下也就一派端肃板正，致使海内外不少读者一直认为我 是一个白发老人。 我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种 年龄相重迭的生活，没有这种重迭，生命就会失去弹性，很容易风于和 脆折。但是，不同的年龄经常会在心头打架，有时还会把自己弄得挺苦 恼。例如连续几个月埋首于砖块般的典籍中之后，从小就习惯于在山路 上奔跑的双脚便会默默地反抗，随之而来，满心满眼满耳都会突涌起向 长天大地释放自己的渴念。我知道，这是不同于案头年龄的另一种年龄 在捣乱了。助长这种捣乱的外部诱惑也很多，你看眼前就有一个现成的 例子，纽约大学的著名教授 Richard Schechner 比我大二十多岁，却 冒险般地游历了我国西南许多少数民族地区，回到上海仍毫无倦色，逛 城隍庙时竟象顽童一样在人群中骑车而双手脱把、引吭高歌！那天他送 给我一部奇怪的新着，是他与刚满八岁的小儿子合着的，父子俩以北冰 洋的企鹅为话题，痴痴地编着一个又一个不着边际的童话。我把这本书 插在他那厚厚一迭名扬国际的学术著作中间，端详良久，不能不开始嘲 笑自己。 即便是在钻研中国古代线装本的时候，耳边也会响起一批大诗人、 大学者放达的脚步声，苏东坡曾把这种放达称之为“老夫聊发少年狂”。 你看他右手牵猎狗，左手托苍鹰，一任欢快的马蹄纵情奔驰。其实细说 起来，他自称“老夫”那年纔三十七岁，因此他是同时在享受着老年、 中年和少年，把日子过得颠颠倒倒又有滋有味。 我们这些人，为什么稍稍做点学问就变得如此单调窘迫了呢？如果 每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又 是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心 负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过 气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总 是对立，那么何时纔能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？ 我在这种困惑中迟迟疑疑地站起身来，离开案头，换上一身远行的 装束，推开了书房的门。走惯了远路的三毛唱道：“远方有多远？请你 告诉我！”没有人能告诉我，我悄悄出发了。 当然不会去找旅行社，那种扬旗排队的旅游队伍到不了我要去的地 方。最好是单身孤旅，但眼下在我们这儿还难于实行：李白的轻舟、陆 游的毛驴都雇不到了，我无法穿越那种似现代又非现代、由拥塞懈怠白 眼敲诈所连结成的层峦迭嶂。最方便的当然是参加各地永远在轮流召开 着的种种“研讨会”，因为这种会议的基本性质是在为少数人提供扬名 机会的同时为多数人提供公费旅游，可惜这种旅游又都因嘈杂而无聊。 好在平日各地要我去讲课的邀请不少，原先总以为讲课只是重复早已完 成的思维，能少则少，外出讲课又太耗费时日，一概婉拒了，这时便想， 何不利用讲课来游历呢？有了接待单位，许多恼人的麻烦事也就由别人 帮着解决了，又不存在研讨会旅游的烦嚣。于是理出那些邀请书，打开 地图，开始研究路线。我暗笑自己将成为靠卖艺闯荡江湖的流浪艺人。 就这样，我一路讲去，行行止止，走的地方实在不少。旅途中的经 历感受，无法细说，总之到了甘肃的一个旅舍里，我已觉得非写一点文 章不可了。 原因是，我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较 深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文 山水”。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要 摆脱也摆脱不了。每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全 身，