魏明伦剧作的“中国化”改编与“世界性”眼光.pdfVIP

* 2014 年10 月 安庆师范学院学报(社会科学版冤 Oct.2014 第33 卷第5 期 J0urnal 0f Anqing Teachers C0llege（S0cial Science Editi0n） V0l. 33 n0.5 魏明伦剧作的“中国化”改编与“世界性”眼光 吴 彬 (安庆师范学院 文学院, 安徽 安庆 246133) 摘 要： 民族身份的自我认同和世界戏剧的理想建构,这是魏明伦剧作的重要价值。 “中国化”改编与“世界性”眼 光,是他在改编过程中的基本立场。 《潘金莲》从创作技巧上自觉与世界戏剧潮流接近,但又不失中国味儿;《中国公主杜 兰朵》通过对西方文化霸权的还击,表达了作家对中国文化的深刻认知;《好女人 ·坏女人》是在现代派技巧非常娴熟地 操作下对人类共同本质的自如应答。 魏明伦以其创作实绩达到了与世界的对话,显示了他对民族戏剧的自信。 关键词： 魏明伦; 中国化; 世界性 DOI: 中图分类号： I207.36 文献标识码: A 文章编号: 1003 -4730(2014)05 -0036 -05 民族性和现代性一直是中国戏剧所面临的伟 来,就是民族性追求、 自我认同”[2] 。 董健认为: 大课题。 作为中国当代最负盛名的剧作家,魏明 “此一阶段的核心思想是求新求变”,就戏剧而 伦的剧作在民族性和现代性探索过程中做出了有 言,就是“ 自觉或不自觉地用西方戏剧的艺术价 益尝试,并取得了重要收获。 民族身份的自我认 值观念来改造戏曲的结构模式”[1]5 。 稍后,因为 同和世界戏剧的理想建构,这是魏明伦剧作的重 战争的需要,救亡压倒启蒙。 所谓的民族性最终 要价值。 “中国化”改编与“世界性”眼光,是他在 只是落实到了争取民族独立、避免亡国灭种的政 改编过程中的基本立场。 体层面,而文化层面的现代性则被搁置。 1949 年 一、现代戏剧的创新实验 之后的很长一段时间,由于狭隘的民族主义情绪 何谓现代戏剧？ 戏剧史家董健认为:“基本 抬头,对西方采取敌视态度,所谓的现代性被视为 内涵有三条:第一,它的核心精神必须是充分现代 毒草,只是片面夸大民族性,致使中西文化交流碰 的;第二,它的话语系统必须与‘现代人的思维 撞的桥梁被拆断。 真正把这座桥梁重新搭建起来 模式相一致;第三,它的艺术表现的物质外壳和符 是在20 世纪80 年代。 就戏剧而言,“这一阶段的 号系统及其升华出来的‘神韵必须符合‘现代 特点是从更加‘形而上的层面上重估与认同古 人的审美追求。”[1]8 一言以蔽之,现代戏剧“就 典戏曲的美学价值。 戏曲表现生活的‘写意性, 是在现代化的舞台上表现现代人的生活体验、生 结构的‘开放性,表演和唱腔的‘程式化,舞台 命意识与审美愉悦的戏剧,它是人在精神领域里 观众的‘直线沟通等等这些千百年延续的艺术 的‘对话,不管它的题材多么古老,多么‘非现 特征,均被从美学精神的高度加以总结、重估与认 实,它的‘精神内涵中必然闪耀着‘现代之 同,得到了充分的肯定。”甚至“有人将这些‘遗 ‘光。”[1]83 产与西方现代主义戏剧挂上了钩,试图使其获 中国的现代性是从20 世纪初期开始的。 得世界意义”[1]5 -6 。 也正是在这一时期,“产生了 “现代性作为一项社会规划工程,很重要的一个