全面提高师范教育质量吴培安.docVIP

全面提高师范教育质量，实现教育过程现代化 洋北第四小学 吴培安 内容摘要： 做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，以现代的方法发挥我们的力量。陶行知创办的晓庄师范学校“以中心学校生活为训练之中心”，教学与实践密切结合，培养一个乡村教师所需要的改革教育、改造农村所需要的全部能力。让学生运用有思考的行动来产生新价值。这种集体生活不是孤立于世界之外的，而是与社会发展密切联系，并注意个性发展。 关键词： 生活教育，教育方法奠定了理论基础，展开多元的生活教育，不断提高自己，去教好学生。科学的生活教育、艺术的生活教育、改造社会的生活教育。 　 　陶行知在教育的实践中创立了“生活教育”理论和“教学做合一”原则，为变革师范教育的教学内容和教育方法奠定了理论基础。他从教育哲学的高度开创的师范学校教育教学论和方法论与其教育的本质论、目的论是一致的。陶行知主张师范教育必须适合社会生活和学生的个人需要，其培养的方法必须与社会生活实践和学校教育的实践结合，实行“教学做合一”。陶行知这方面的思想主要体现在以下方面： 　　第一，展开多元的生活教育，以适应社会的需要。主张学校要根据社会发展和育人的需要，在学校组织健康的生活教育、劳动的生活教育、科学的生活教育、艺术的生活教育、改造社会的生活教育。在现代生活中还要进行现代教育。“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，以现代的方法发挥我们的力量。”陶行知创办的晓庄师范学校“以中心学校生活为训练之中心”，教学与实践密切结合，培养一个乡村教师所需要的改革教育、改造农村所需要的全部能力。 　　第二，以集体生活为教育基础。对学生进行生活教育，可通过集体生活进行，陶行知认为全部教育基础建筑在集体生活上。集体生活是全部教育的基础有三个意义：一是集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；二是集体生活可以逐渐培养一个人的集体精神；三是集体生活用众人力量集体地创造出合理的生活。陶行知认为这种集体生活采取的方式有三种：一是集体自治，目的让学生在集体自治中学会自治；二是集体探讨，目的让学生通过集体的努力，追求真理；三是集体创造，目的让学生运用有思考的行动来产生新价值。这种集体生活不是孤立于世界之外的，而是与社会发展密切联系，并注意个性发展。 　　第三，坚持教学做合一。教学做合一是生活教育理论的核心内容，也是陶行知的办学原则。陶行知认为教学做合一包括三方面：一是事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事，无论哪方面，‘做’成了学的中心，即成了教的中心。坚持教学做合一最主要的要处理好教与学、理论与实践的关系，并使之整合。 　　陶行知主张教与学都要以做为中心，“在做上教，在做上学”，并赋予其新的含义，即在劳力上劳心。这就是要把实际生活中的事拿来研究，一面动手干，一面动脑想，手脑结合，“以期理论与实践之统一”。教与学以做为中心，就是说教与学要在理论与实践相结合基础上进行。这种做有三个特征，即行为、思想、新价值的产生，也就是通过学习、思考，进而创造。 　　教与学是教育活动中两个基本问题。陶行知认为，教学过程中，先生的责任不在教，不在教学，而是教学生学。教师不能“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应该主动了解学生，改进教学方法。同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己，去教好学生。 第四，发挥学生主体作用。进行生活教育，必然需要依赖并调动学生的主体作用，促进学生的自动性、科学性和创造性的发展。陶行知认为发挥学生的主体性，就要提倡自动主义，即智育注重自学，体育注重自强，德育注重自治。智育注重自学，就是让学生自己去学，不是坐而受教。学生除跟教师学，还要跟伙伴学，跟民众学，到图书馆去学，到社会和自然界中去学。体育注重自强，就是动员学生自觉积极地“建立健康堡垒”，因为，“身体不属于自己，我们的身体是为了整个民族乃至全人类所有”。德育注重自治，就是“为学生预备种种机会，使学生能够组织起来，养成他们自己管理自己的能力”，自治“可为修身伦理的实验”、“适应学生之需要”、“辅助风化之进步”、“促进学生经验之发展”。 当前我国教育正由应试教育向素质教育转变。素质教育是一场深刻的教育革新，作为“一种历史的产物”，素质教育是当今社会文化，特别是其生产和科技发展水平及其趋势对学校教学客观要求的反映。目前师范教育也正面临一个巨大的转轨压力，我们有必要借鉴陶行知的生活教育理论来构建现代化的师范教育模式。一是师范教育要确立面向二十一世纪基础教育的发展意识。我国现代化建设既为师范教育目标提出了新的要求，同时也给师范教育内容提出了丰富的教育素材，“运用它来增加我们的知识，增加我们的力量，增加我们的信仰”。二是创造一个有利于培养