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(时间：45分钟　满分：60分) 积累与运用 1．下列加点字注音不完全正确的一项是(　　)(5分) A．摄像(shè)　　 　　虔敬(qián)　　　应和(hè) B．颤动(zhàn)　　 　 雾雰(fēn)　　 　抿去(mǐn) C．摒弃(bìnɡ)　 　　 衣褶(zhě)　　 　瘦削(xuē) D．怅惘(wǎnɡ)　　 　妩媚(mèi)　　 　契合(qì) 解析　“颤”读chàn。 答案　B 2．下列词语中字形不完全正确的一项是(　　)(5分) A．妩媚　烦燥　捉摸不定　　B．诠释　缥缈　精神相契 C．恍惚　申论　高深莫测　　D．温婉　标志　兴往神来解析　燥—躁。 答案　A 3．填入下列横线处的词语，最恰当的一项是(　　)(5分) 所谓“音乐的________的力量”，就在这________的音符上，它呼喊着，等待个别音符的________。这呼喊即有销魂的魔力与神秘的烦躁。 A．惊心动魄　虚无缥缈　应对 B．惊心动魄　恍惚不定　应和 C．摄魂制魄　恍惚不定　应和 D．摄魂制魄　虚无缥缈　应对 解析　“摄魂制魄”更能体现拟人化和强烈性；“恍惚不定”体现的是听得不清楚，更显神秘性；“应和”强调双面性，“应对”体现倾向性。 答案　C 4．把后面的句子填到横线处，衔接恰当的一项是(　　)(5分) 在他之前，画家只注意脸部的轮廓，这可以由达·芬奇与波提切利或吉兰达约等的比较研究而断定。________________________ A．达·芬奇的轮廓只有体积，沐浴在雾雰似的空气中，是浮动的；波提切利的轮廓则是以果敢有力的笔致标明的，体积只是略加勾勒罢了。 B．波提切利的轮廓是以果敢有力的笔致标明的，体积只是略加勾勒罢了；达·芬奇的轮廓则是浮动的，沐浴在雾雰似的空气中，他只有体积。C．波提切利的轮廓则是以果敢有力的笔致标明的，体积只是略加勾勒罢了；达·芬奇的轮廓只有体积，沐浴在雾雰似的空气中，是浮动的。 D．达·芬奇的轮廓是浮动的，沐浴在雾雰似的空气中，他只有体积；波提切利的轮廓则是以果敢力有的笔致标明的，体积只是略加勾勒罢了。解析　原文中“由达·芬奇与波提切利……”达·芬奇在前，波提切利在后，由此可排除B、C两项；比较A、D两项可以发现，A项中分号前后的内容语序不对应，而D项对应较好，故又可排除A项。 答案　D 阅读与鉴赏 阅读下面文字，完成5～7题。 清明节：拥抱自然的春天的节日 施爱东 清明既是二十四节气中的一个，又是一个节日，一个拥抱自然的春天的节日。中国的二至(夏至、冬至)、二分(春分、秋分)出现极早，《尚书·尧典》已有记载。一年细分为二十四节气，则是秦汉之间的事。清明作为二十四节气之一，最早出现在《淮南子·天文》中：“春分后十五日，斗指乙为清明。”《岁时百问》称：“万物生长此时，皆清洁而明亮，故谓之清明。”清明真是一个令人神往的诗意的节日。 当代学者普遍认为，后来成为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关，他们认为世界万物都和我们人一样是有生命的，也有生老病死，需要新陈代谢，火燃久了要熄掉，重取新火，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式。熄灭旧火与重生新火所透露的是季节交替的信息，意味着寒冷季节的结束和春耕生产的开始，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。寒食节在清明前两日或一日，这一天，人们往往要禁火冷食(寒食)、墓祭，以及举行一些巫术性游戏。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，一为怀旧悼亡，一为求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着内在的文化关联。有学者认为上巳节的节俗也被合并到了清明节。古时以夏历三月上旬巳日为“上巳”，《后汉书·礼仪志上》称这一天“官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢病为大洁”。上巳之时，青年男女在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，实为古代中国之“情人节”。魏晋之后将上巳改在三月三日。至唐朝，赐宴曲江，禊饮踏青，亦是此意。可见，洗濯踏青、除垢迎新是几乎所有春天节日的共同特征。 清明由“气”转“节”，历千百年而不衰。到了唐代，清明成了一个盛大的春天仪式。扫墓和踏青游春，几乎成为清明这一时间节点上的必不可少的习俗。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节。由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，寒食禁火，清明取火，扫墓也由寒食顺延到了清明。至贞元六年(公元790年)，寒食与清明的节假日已经增加到七天之多。入宋之后，清明和寒食逐渐合二为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归到自己名下，而且兼并了与寒食节相关的其他一些节庆活动。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学