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高中同步测试卷(八) 第三单元　漫步宋词(B卷) 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分考试时间150分钟。 第Ⅰ卷(阅读题共70分) 甲　必考题 一、现代文阅读(9分每小题3分) 阅读下面的文字完成1～3题。 传统文化的修心 张其成 我们养生也好做企业也好管理一个组织也好精神文化是最重要的东西这个东西就是“神”“心”。这个“神”从哪里来？我觉得要从“轴心时代”的经典中来养生把握住这 何谓“轴心时代”？在人类历史上有的文化形态比如说传统的宗教文化、伦理文化在公元前500年左右已经基本定型那是人类文明的一个最高峰叫“轴心期时代”。可以说世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰然后就开始走下坡路直至现在人类还没有出现第二个“轴心期时代”。 所以从某种意义上说文化并不是越来越进步了整个人类文化至今没有走出第一个轴心期即“轴心时代”的精神文化的高度是整个人类文化的顶峰至少到目前为止 落实在每一个人的修养上(包括身体、心灵两方面的修养)我们也发现“轴心时代”所创造的文化是养神的最好工具。就养神而言仅仅是依靠现代科学技术的内容并不能保障人类必然享有幸福而来自于“轴心时代”文化的智慧是解放保障人们获得幸福感的大助力。 我们中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都与人类“轴心时代”有渊源它们无论哪一家都非常关注修心。修什么“心”？虽然各家说法不一但殊途同归都师法“轴心时代”的文化经典。 儒家讲“正心”。《大学》里讲 道家讲“静心”。《道德经》认为最高明的是“致虚极，守静笃”，就是要回归到虚静的状态，所以，道家“静”的“心”是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”不是大自然的意思，这个“自然”就是本然，指的是人本来的那个样子，不虚伪、不做作，与自然界、社会、他人安然相处，自己的身心也和谐一体，不跟自己较劲。人本来的样子就是虚静的，所以道家讲要“静心”，修虚静之心。 佛家讲“明心”。“明”的这个“心”就是慈悲心、平常心、虚空心、精静心也就是人的本心所以叫“明心见性”。佛家怎么“明心”？有副对联：“世外人法无定法然后知非法法也天下事了犹未了何妨以不了了之。”“世外人”是指世外高人是一些有很高智慧的人一些超常的人门。下面一句是：“天下事了犹未了何妨以不了了之。”“天下事了犹未了”的“了”就是完结、了结但是又是没有“了”有的事情是没完没了这就叫“了犹未了”。那怎么办呢？那我就“不了了之”呗这就是佛家的大智慧——“明心”即明白世界的本性明了自己的本心那就不会纠结了就能很聪明地应对各种生活幸福感就提高了。 下列对于“修心”的理解(　　) A．中国传统文化里的主要流派无论哪一家都非常关注修心。各家流派在修心内容方面说法不一但有一点可以肯定就是它们都师法“轴心时代”的文化经典。 儒家所讲的“正心”归根到底是要“止于至善”也就是要守住人性中最本真、最大的那个善念。 道家的“静心”是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”与大自然的意思是不一样的指的是人本来的那个样子。 佛家讲“明心”。佛家的“心”是指慈悲心、平常心、虚空心、精静心其实质就是人的 2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　) 在公元前500年左右人类历史上有的文化形态已经基本定型那个时代叫“轴心期时代”是人类文明的一个高峰。 现代科学技术的内容并不能保障人类必然享有幸福而“轴心时代”所创造的文化有助于人们提升幸福感。 儒家所“正”之“心”实质上就是仁爱之心它与道家所修的“虚静之心”是不同的；前者在 D．佛家的“明心”和道家的“静心”基本是相同的都强调明白世界的本性明了自己的本心。 下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　) 人类是不可能出现第二个“轴心期时代”的因为世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰然后就开始走下坡路。 中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都从人类“轴心时代”的文化智慧中汲取了营养这也是我们需要学习那个时代精神文化 C．儒家强调经过了止于至善、定、静、安、虑然后人就能心安理得。而道家则倡导要回归到虚静的状态与自然界、社会、他人安然相处。 明心”是佛家的大智慧只有做到明于本性才能很聪明地应对各种生活幸福感自然也就提高了。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文完成4～7题。 荀卿论 苏　轼 尝读《孔子世家》观 子路之勇子贡之辩冉有之知此三者皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能若无以异于众人者而夫子亟称之。且夫学圣人者岂必其言之云尔哉亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不而为不义者矣。是故其言平易正直而不敢为非常可喜之论要在于不可易也。 昔者常怪李斯事荀卿既而焚灭其书大变古先圣王之法于其师之道不啻若寇仇。及今观荀卿之书然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿而不足怪也。 荀卿者喜