第八编清代文学幻灯片.pptVIP

* * * * * * * * * * 长相思山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。 蒋寅先生《金陵生小言》云：“诗歌题材随时代而变，最典型者莫如宫怨、出塞二题，唐诗赋此题最盛，而至清诗绝少。” 王国维《人间词话》对此深致推奖云：“‘明月照积雪’、‘大江流日夜’、‘中天悬明月’、‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’、《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之”， 清平乐风鬟雨鬓，偏是来无准。倦倚玉阑看月晕，容易语低香近。　　软风吹过窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。 民国蒋瑞藻《小说考证》引《海沤闲话》云：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此宿因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈裟，果得一见彼姝，而宫禁森严，竟如汉武帝重见李夫人故事，始终无由通一词，怅然而去。” 南乡子?? 为亡妇题照泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。? 别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。 纳兰爱妻为两广总督卢兴祖之女，康熙十三年（1674）十八岁时与容若结缡。两人伉俪情笃，琴瑟音通，可惜卢氏三年后即去世，年仅二十一岁。叶舒崇撰卢氏墓志云：“抗情尘表，则视若浮云；抚操闺中，则志存流水。于其殁也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多”，足见其凄咽深挚的心谊。纳兰当仕途得意而文名震动海内之际，爱妻逝去带来的心灵创伤至为沉痛， 沁园春? 丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记，但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”，妇素未工诗，不知何以得此也。觉后感赋瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。 重寻碧落茫茫，料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋月，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。 “索向绿窗寻梦寄余生”（《南歌子》）、 “梦也不分明，又何必催教梦醒”（《太常引》），纳兰总在迢递的梦中寻觅爱妻的身影，其中这一个梦最清晰，也最令人意尽魂销。 金缕曲·亡妇忌日有感 　　此恨何时已？滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣！料也觉、人间无味！不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃！　　重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚？我自终宵成转侧，忍听湘弦重理？待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。　 词从空阶滴雨，仲夏葬花写来，引起伤春之感和悼亡之思；而后从夜台幽远，音讯不通写到来生难期，万念俱灰，感情层层递进，因为丧失爱妻而痛觉人间无味、欲穿越时空而不能的伤悼情怀跃然纸上。 《金缕曲·亡妇忌日有感》是作者悼亡词中的代表作。性德妻卢氏18岁于归，伉俪情深，惜三载而逝，为性德所深深怀念。 这首词，是纳兰性德词风转捩时期的作品，顾贞观曰：“容若词一种凄惋处，令人不能卒读。”陈维崧曰：“饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗。”前贤认为，卢氏之死，是性德词风转变的关键，从这首词也可见一斑。此词的风格特点正在于哀感顽艳。全词语言，多是感情的真实流露，较少雕琢，虽质朴自然，却不够洗练，不够含蓄，故全词有篇而无句。（王步高主编《金元明清词鉴赏辞典》南京大学出版社1989年版第761页） 前人论清词，称最著名的三家云：“竹垞（朱彝尊）以学胜，迦陵（陈维崧）以才胜，容若以情胜”（谢章铤《赌棋山庄词话》）。王国维《人间词话》 “纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此” 二、清中叶词 乾隆间浙派词兴盛。嘉庆初张惠言开创常州词派，词风为之一变。 “常州词派”：清中叶以张惠言、周济为首的词派，以儒家诗教为理论基础，注重比兴寄托，主张意内言外，在当时直至晚清都有巨大影响。 张惠言 论词主张取法《风》、《骚》，强调比兴寄托。其词作俊逸深沉，但有时流于晦涩 周济 常州词派代表作家，其词被认为是 “意内言外”的典范，大抵写景咏物，有所寄托。 张惠言（1761－1802）字皋文。 张惠言家里两代都是寡母孤儿；他父亲和他自己这一代都是在寡母的教养之下长大的。而且他的家里非常贫穷，他小时候母亲把他送到城里的一个亲戚家中读书，他有时回家来，连晚饭都没得吃，饿得第二天早上都没有力气起床。很多人曾对他母亲说，你们家里这么穷，为什么不叫你的孩子去学一些谋生之计？他的母亲说：我们家里世代都是读书的，我不能从我