第二讲中国传统文化形成的原因条件幻灯片.pptVIP

二、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征。 （一）家天下的延续 宗法制度的特点： 1.国家权力高度集中于皇帝一人之手。 2.一个家族统治一个朝代。 3.统治权之争决定着社会秩序的平衡与否。 4.人情大于国法。 （二）封国制度不断 分封制的主要特点： 1.分封制成为传统社会的政治格局。 2.分封制成为传统社会一项基本行政区划制度。 3.分封制是宗法制的核心。 （三）家族制度长盛不衰 家族制度的特点： 1.家族是封建社会结构的基石。 2.社会动荡并不影响家族制度的发展。 3.家族拥有各种特权。 4.家族内部等级森严。 （四）家国同构 特征如下： 1.家族与国家在组织结构方面大致相同。 2.家与国的组织系统与权力配置都是严格的家长制。 3.家国同构是宗法制的必然结果。 三、专制制度与中国社会政治结构 （一）古代中国与欧洲政体有以下差异（区别）： 第一，欧洲王权一开始就有一个宗教势力与之抗衡，从古代埃及、罗马一直到中世纪，宗教势力对王权形成巨大的冲击，而中国的神职人员只是统治者的奴仆，宗教常常为统治者服务。因此，中国的王权没有与之相抗衡的阻力，所以能够长期延续。 第二，欧洲多元经济结构，如城市经济、商品生产、土地买卖、货币地租，尤其是工商业海上贸易等作为封建庄园制度的冲击力量，迅速瓦解了西欧中世纪封闭式的庄园自然经济，推动了资本主义生产方式的成长，人们的眼界开阔，民主意识强，因此冲击了王权专制，而中国的农耕经济使专制传统得以发扬光大。 第三，欧洲的等级君主专制在维护封建贵族利益的同时，也鼓励资本主义生产力发展，而中国的绝对君主专制制度则极力维护农耕经济，压制工商业发展。“重农抑商”发展农业，抑制商业。 （二）中国君主专制制度的特点： 1.武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长。 “三武灭佛”是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗与佛教的斗争。 2.经济基础稳定 3.君主专制中央集权走向极端 4.对人身控制严密 （三）传统社会政治结构对中国文化的影响 1.传统社会政治结构对中国文化的影响： （1）社会政治结构的宗法型特征，导致了中国文化的伦理型范式。 （2）社会政治结构的专制型范式，导致了中国文化的政治型范式。 2.传统社会政治结构对中国文化的负面影响： （1）在伦理政治的束缚和限制下，人们一生下来就被固定在一定的名分之内，循规蹈矩是社会对每个人的要求，因而极易养成惟上、惟书、惟亲的奴性人格。 （2）君主专制制度缺乏民主机制。因此“官本位”现象一直是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。 （3）“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，灭人欲”等封建纲常礼教，严重桎梏了人的个性发展。 传统文化概论 主讲教师 周萧良 平顶山学院文学院 第二讲 中国传统文化的形成 中国传统文化依赖的地理环境 一、中国地理环境的基本特征 人文地理环境主要是指社会人为创造和划分的地理环境，包括疆域、政区、民族、人口、城市、交通、农业、牧业等方面，其中，对文化影响较大的是疆域、政区、民族、人口。 ◎疆域、政区 ◎民族、人口 中国古代疆域图 中国古代民族 夷　我国古代对东方各族的泛称，亦称“东夷”。夏至周时分布在今山东、河南东部和淮河中下游一带。春秋后逐渐成为华夏族的一部分。 靺鞨　源于秦以前的肃慎，分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游，东至日本海。五代时称女真。 女真　源于唐代黑水靺鞨，１０世纪初分布于松花江、黑龙江下流，东临海，南接高丽。明代分为建州女真、海西女真和野人女真三部。为满族的主要组成部分。 狄　春秋以前分布于黄河流域中下游及北部地区，泛称北狄。公元前七世纪时，分为赤狄、白狄、长狄三部分。秦汉后，“狄”、“北狄”成为中原人对北方各族的泛称。 匈奴　亦称胡。战国时期游牧于黄河河套地区和阴山一带。公元前三世纪曾占领从里海到长城的广大地域，并统治蒙古的大部。公元４８年分裂为南、北两部。 胡　我国古代对北部、西部各族的泛称。战国后期，称匈奴为胡；位于匈奴东部的游牧民族称东胡；位于匈奴西部的西域各族称西胡。 羯　源于小月支，曾附属于匈奴。晋时建立后赵，为十六国之一。 乌桓　亦作“乌丸”。东胡族的一支。秦末东胡遭匈奴击破后，部分迁乌桓山，因以为名。汉初附匈奴，武帝后附汉。 鲜卑　东胡族的一支。最初分布在鲜卑山，西汉初期