十项功课(上).docVIP

管理干部一生要做好的十项功课 ——读稻盛哲学心得 序：“敬天爱人”是稻盛哲学的思想核心，“积善利他”是稻盛哲学的行为准则。可以说他是集儒、释、道家思想之大成者。正如稻盛先生自己所说：我所思考的“活法”，也就是我的人生观，立足于做人最基本的伦理观和道德观。我一生着力追求在实践中彻底地贯彻这样的伦理观和道德观。正因为是基于最基本、最朴实的做人原则，所以，我想这本书的观点能够超越国家、语言、民族和宗教的障碍，普遍地为人们所接受。 稻盛先生在《活法》（修订版）一书自序中写道：追根溯源，自古以来，中国人就一贯真挚地追求正确的为人之道，追求做人应有的姿态，在中国古代典籍中，有许多这样的智慧，这些智慧感化了芸芸众生。因此，我想，继承了中国优秀传统的中国人，对于本书所阐述的观点，一定会有更深刻的理解和感悟。 从以上的观点中，我们应该理解这样两个内容：（一）稻盛哲学是全人类的哲学，它的思想超越了国家、语言、民族和宗教的障碍。（二）稻盛哲学的源头可追溯到中国古代传统哲学，包含了儒、释、道家的学说，稻盛哲学的原点是“天人合一”，“天”和“人”本为一体，所以“天理”与“人心”是可以相互感应的，我们假日酒店门口的牌匾上题写着“天人相济，德厚仁丰”表现了我们的经营理念。按王阳明的哲学表述就是“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。意思是人心的本体是无善无恶的，世界万物的存在也是没有善恶之分，是自然存在的，有善有恶是因为人心之动。就如“老和尚的故事”是“心动”不是“风动”。我们对看到的事情都会有一个评价，一个观点或者一个行为，比如看到老人过马路我们过去搀扶，看到儿童落水我们去营救，这些善举都是因为“心动”而产生的。当然，也会有看到别人的钱财就想盗窃一点过来，也是源于心动，这是“恶”。所以人应该知善知恶，明辨是非，最后达到“为善去恶”，回到事物的本貌。 “吾心即天理”，心之本体也就是天地之心。稻盛哲学应该说是对这些思想的传承与发掘。稻盛先生说：“我之所以皈依禅宗，因为禅宗特别重视心性即灵魂磨练。当初，释迦牟尼就是在菩提树下禅定而大彻大悟，他因此明了了宇宙的真相，参透了宇宙万物的所有规律”。因此，我们学习稻盛哲学仅从管理角度是远远不够的，我们本次集中学习稻盛哲学要解决“知”与“行”的问题，从“良知”到“善行”，达到知行合一，做到遇事扬善抑恶，事事合乎天理。以使我们的企业沿着正确的道路前进，使我们的人生更加纯洁与高尚，使我们的生活更加充实、愉快、幸福。 正文： 我在《修炼职业素养，提升自我价值》一文中对管理干部的职业素养提出了三项要求，即：政治思想修养，领导能力修养和专业能力修养。这是作为一名合格管理人才的一生必修课。 最近一段时间，我认真研读了稻盛哲学思想，虽然我还未能读完他的全部著作，但仅就我读到的内容已使我感到内心震撼，收获颇丰。 我想先从“成功方程式”说起。稻盛先生从自己的创业经历中总结出一条成功方程式：成功几率=态度（思维方式）×努力×能力 （-100～100）×（0～100）×（0～100） 在这个方程式里，起决定作用的是“态度”，如果一个人的人生态度（或称思维方式）是错误的，那这个分值将是负数。能力越大，干得越起劲，犯的错误就越大，最终毁掉自己的一生。第二重要的是努力程度，因为这是乘积关系，努力程度如果是高分，积数就会很大。而大家都很重视的能力在这个式子里看来并不起决定的作用，而是辅助的作用。 根据这个方程式再来体会我们所讲的“三项修炼”，意义就更加明确了。一个人能否获得成功，政治思想（或称人生观、价值观）是起决定作用的，而一个人的领导能力和专业能力是可以通过自身不懈努力来获得。 我们所讲的干部管理工作、干部考核工作的根本目的是培养优秀的管理干部，我们始终坚持把培养和造就优秀的管理人才和专业人才作为干部管理工作的出发点和落脚点。但是优秀人才的成长仅仅依靠组织的力量是远远不够的，能否成长为优秀人才，关键在于自己，这在成功方程式中可以得到印证。我通过学习稻盛哲学，结合自己几十年的工作实践经验，总结出一位优秀的管理干部一生要做好的十项功课，与大家分享，（今天先讲5项）。我相信，在座的各位，谁能做好这十项功课，谁就能修成正果，使自己的心灵达到崇高的境界，使自己的事业达到巅峰领域。 一、要为自己设立一个人生的目标 有的人一生从来没设立过一个目标，因此他糊里糊涂来到这个人世，又糊里糊涂匆匆离去。还有的人一生设立过无数个目标，但却一个目标都没有实现，这样的人或许是心怀壮志来到这个人世，又怀着怨恨愤愤离去。这样的境况我见到过许多。这样的人就是因为没有为自己设立一个正确的人生目标，因此都不能叫成功人士，也可以判定这样的人一生都不会感到幸福。那么什么样的目标才是人生正确的目标呢？ 我想为自己，为家庭，或为