人教版必修三历史第2课罢黜百家独尊儒术幻灯片.pptVIP

2、汉 代 教 育 状 况 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官  ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 图为北京国子监，它历经元、明、清三代，是中国最后一个国子监，现为全国重点文物保护单位。（国子监又称“太学”、“国学” ） 北京国子监中的孔子像 评价 积极 消极 1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3.发扬了中华民族传统美德 1.扼杀不同流派的思想,有专制作风、不利于科技文化的发展。 2.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理 董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？ 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 （1）地位：先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。 （2）内容：先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）追求;先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。 一、从“无为”到“有为” 二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 三、儒学成为正统 小结 1．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张 √ 练习巩固 2.儒学到了汉被赋予了新的含义（ ） A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想 3.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统 √ √ 4.（2009年湖南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部经典的新阐释，该经典是（ ） A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》 5.汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( ) ①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ 6.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了( ) A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术” C.“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”、“塞兼并之路” 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 第一单元 课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实 一、秦汉时期治国理论： 秦 汉初 汉武帝时 重法轻儒 （焚书坑儒） BC213年，始皇举行盛大宴会。博士（儒家）70人上前祝寿，仆射周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的功德，博士淳于越（齐人）却建议始皇效法周分封子弟功臣，说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸生引证《诗》、《书》和百家语，以古非今——“入则新非，出则巷议”，诽谤朝庭，“惑乱黔首”，提出了“焚书”的建议，得到始皇的认可。当时所焚之书主要包括两部分：一是统一前的列国史记；二是百姓收藏的《诗》、《书》等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律，如：有敢私论《诗》、《书》的处死；以古非今的灭族；禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为师。严厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。 焚了哪些书，又保留了哪些？手段如何？ 一、秦汉时期治国理论： 秦 汉初 汉武帝时 重法轻儒 （焚书坑儒） 道家“无为”思想 　 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　 ——《汉书·食货志》 汉初形势 战争破坏 社会凋弊 “无为” 黄老之学（道家） 与民休息 宽松 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 从严法治国的法家到无为而治的道家 2、汉初的“无为” 一、秦汉时期治国理论： 秦 重法轻儒 （焚书坑儒） 汉初 道家“无为”思想 原因：社会经济