2018广东省 金牌中考语文 提升训练课件 第二部份 第三章 实用类文本阅读-第一节　说明文阅读 （共65张）.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 模拟训练 的管理涉及到两个职能部门，交通部门大多持开放心态，城管部 门大多是谨慎口吻。对于北上广这些大城市来说，野蛮生长的共享单车带来了实实在在的民生福利。既然是民生产品，那么就应该思考如何提供更多的公共资源，比如场地。 谈到互联网＋，李克强总理说得最多的是倒逼政府职能转变，眼下的共享单车，可以说是一道相同性质的考题。共享单车的管理乱局，其实也是新的“公地困局”。反正道路是公共资源，企业可以乱投放，骑者照样乱停靠。当然，板子也不能全部打在管理上，大家，包括骑行者，也应该为文明骑行做些什么。 要共享，得共治。共享单车可持续发展的实现，也是社会治理共识的形成。 (摘编自《商报评：如何让共享单车骑得更远？》，深圳新闻网，2017－3－23) 模拟训练 材料三： 近日，广东深圳蛇口湾厦山公园出入口，出现了大批被人为破坏的共享单车，现场一片狼藉。 看到这样的新闻，正在享受共享便利的人们，会自然地想到管理问题。面对堆积成山的共享单车，从事此领域的企业，显然难逃其责。但还应该说，在这一问题上，企业管理的不善与公共管理的缺位很难完全切割开。基于便利与有序这一矛盾体，人们借助堆积成山的共享单车来反思公共管理，似乎也合情合理。但无论是提供共享单车的企业、参与享受共享单车便利的个人，还是提供公共服务的政府机构，面对有助于解决城市交通问题的共享单车，反思的视野目前尚停留在那辆街头的单车上。倘若承认我们共享的不只是一辆单车，而是一种社会运转的思维，那么就需要将反思的视野放得再宽阔一些，去关注社会良性运转的基石：信任、规则与秩序。 (摘编自《共享单车应真正体现共享思维》 《人民网·观点》，2017－03－19) 模拟训练 1．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是(　　) (3分) A．材料一指出，起源于荷兰、推广到全球的共享单车已经出现两极分化：不是亏损严重而夭折，就是发展良好大赚特赚。 B．材料二提到，交通和城管两部门面对共享单车管理难题持有不同态度，反映了职能部门间缺乏沟通、各自为政的现实。 C．材料二认为要共享，就得共治，共享的旗帜和共治的思路缺一不可，共享单车持续发展必须在社会治理共识形成之后。 D．材料三认为如果缺乏社会良性运转所需要的信任、规则和秩序，共享单车当前面临的管理难题就无法从根本上得到解决。 D 模拟训练 2．下列针对上述材料的分析，较为合理的一项是(　　) (3分) A．国内外用作共享的单车都存在被人们大批破坏或偷盗的情况，这说明共享单车要持续发展，提高公民素质是前提。 B．资本进入之后的共享单车项目不再是一项公益事业而成为一门生意，这是很多城市共享单车难以为继的原因之一。 C．材料二和材料三一致认为，要突破共享单车的管理困局，这个领域的企业、公共管理者和享受此便利的市民都有责任。 D．通过反思共享单车项目面临的管理困局，探索解决共享经济发展难题的思路，材料二、三都体现了这样的写作思想。 C 模拟训练 3．西方国家共享单车现状对我国共享单车发展有哪些启示？请结合材料一简要回答。(4分) _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ 示例：①应该选择适宜骑行(地势平坦)的城市实施；②关注并提升用户体验；③尽量降低使用成本；④政府与运营公司密切配合、各司其职。(大意对即可) 感谢聆听 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 真题训练 (二)(2017·广州)阅读下面文字，回答问题。 书院、祠堂还是合族祠？ ①广州陈氏书院又名陈家祠，建成于清光绪十九年(1893年)。关于陈氏书院的性质和功能，人们往往会简单地从字面上理解，认为它既是陈氏子弟读书的书院，又是他们供奉祖先的祠堂。事实上，陈氏书院既没有传统书院的功能，也不同于明清时期在华南地区广泛存在的宗族祠堂，它是清末广东各县陈氏宗族共同合资建造的合族祠。 ②那么，明清时期广州的合族祠与书院、祠堂之间存在着怎样的区别与联系呢？ ③书院的建立，本来主要为讲学课试、应考科举提供场所。而清代广州城中众多的姓氏书院，它们有书院之名，而无书院之事。至于建造的目的，有材料提到：“书院与家塾设建，原为应试居住及合族受屈讼事与输粮往来暂寓。”也就是说，以书院或家塾为名的合族祠的建立，是为