中国古代的汉字与书籍幻灯片.pptVIP

四、雕版印刷书籍 雕版印刷的发明时间，历来聚讼纷纭。张秀民先生的《中国印刷史》一书中列了七种观点。最早的是东汉说，最晚的是宋代说。学术界基本认可唐朝说。张秀民先生的唐初贞观说得到了越来越多的学者的赞同。 雕版印刷的发明与我国古代的印章和捶拓石经的方法有关。考古学家在河南安阳殷墟中发现了三方商代印玺。说明至迟在殷商时期已有治印技术。周代的青铜印、秦代的篆文印，都有印章实物出土，汉代印章技术很高，各字体印章盛行。至魏晋有了多字印。葛洪《抱朴子·内篇》提到一种“黄神越章之印”四寸见方。印文长达120字，钤印出来，简直就是一篇短文了。唐代以前，有过三次较著名的契刻石经。其一为东汉熹平石经。（175年）其二是魏正始石经，其三为后蜀广政石经。可惜这些石经今仅存。残破零块。至今仍完整地保存着的是唐文宗“开成石经”（836-840年）这些刻在石上的经书成了文人们学习的范本，为了诵读方便，文人们发明了捶拓法。将印章的反文和石经的捶拓相结合就相当于雕版印术了。 世界上现存最早的雕版印刷品是1966年在朝鲜半岛东南庆州寺一座佛塔中发现的《无垢净光大陀罗尼经》经文，据专家考定，它是我国唐代的雕版印品，其刊行时间约为公元704-751年间。尚能考知其出版时间为唐代的印刷品还有唐肃宗至德二年（757年）前后刻印的《陀罗尼经咒》，唐文宗太和九年（835年）刻印的历书；唐懿宗咸通六年9865年）前后刻印的《唐韵》、《玉篇》，咸通九年9868年）王介刻印的《金刚经》。（此经为敦粕残卷中的珍品，卷子用七张纸粘连而成。长约16尺，卷末有“咸通九年四月十五王介为二亲敬造普施”字一行。此经为英国人掠走，现藏英国。）等十余种。唐代刻书以蜀中为多，江苏、浙江次之，长安、洛阳也有。唐人刻书，主要印历书、佛经、韵书、隶书、宋书等。 五代时期，雕版内容扩大到儒家经典。宋以后，雕版印刷进入了鼎盛时期，官方私家和坊刻书都有。官方主要刻书机构是国子监，所刻书称为“监本”。较著名的坊刻主有临安陈起，建阳余氏等，当时的临安、建阳、成都、汴梁等都是刻书中心。 所刻书籍内容广，质量好，后人提到版本，往往推崇宋元旧刊就是这个道理。尽管活字印刷在宋代已经发明，但由于印出的书籍质量不如雕版印刷的书籍，因此，明、清时期，直到西方现代印刷方法传入我国之前，雕版印刷一直是我国印刷书籍的主要方式。它在我国书籍印刷史上是非常重要的一页。 书籍的装订形式： 纸被用作书写以后，特别是雕版印刷发明之后，书籍越来越多，如何装订成一本书也是人们不断追求，探索的一个重要问题。在长期的装订实践中，古代书工探索出了卷轴装、旋风装、经折装，蝴蝶装，包背装，线装等，书籍装订形式。下面作些简单介绍。 一、卷轴装： 其形式大致象卷席子一样将长幅字、画等卷起来，以便收藏。敦煌遗书三万余卷，大多是这种收藏形式，故又称作敦煌卷子，或简称卷子。早在以简册、缣帛为书写载体的时候就用这种装订形式。在纸出现以后的很长一段时间里，大致从汉魏到隋唐、五代，卷轴装是纸书籍的主要装订形式。宋以后，其他装订形式渐渐取代了卷轴装，特别是线装形式出现后，卷轴装就更少了。但它一直没有消失，至今，有些书法、绘画、图纸仍然沿用这一装订形式。因此，它是书籍装订史上产生时间最早，使用时间最长的一种书籍装订形式。简册卷子已无实物，缣帛卷曾在长沙马王堆汉墓中出土过。现在所得看到的实物主要是纸卷子。下面就以纸卷子为例细作介绍。它主要由五个部分组成，分别是卷、轴、襟、带、签。卷就是将若干张纸粘连成长幅纸（俗称长卷），短则数尺，长的可达几丈，并无定制；轴即是用一短本棒或竹棒做成，用以缠绕纸卷的“心子”。也叫“根”。考究一点的可用象牙、琉璃、玉柱为轴；襟也叫仓头。指卷子尾部再粘上一层厚纸或绢帛，卷上时恰好在外层，可以耐磨损而保护其中有字的卷子。 当今字画的“裱”即由此而来；带是襟端的丝带，用以最后捆扎书卷、签指系在轴头或襟端的用以书写书名的小牌子，有些卷子没有签。书卷卷起时都是从左往右卷，即从尾向前卷。书卷好，用丝带扎好后，插在书架上，随时取阅。有些爱惜书卷的文人又在书卷外套一绢袋，称“帙”。或一卷一袋，或数卷一袋。此时签便挂在“帙”的外面了。 二、旋风装： 一般认为旋风装出现于 唐代后期。现故宫博物院藏 有《唐写本王仁句刊谬补缺 切韵》一轴，据考证即为古 人多次著录的唐代著名抄书 手吴彩鸾所抄《唐韵》。欧阳修称它为“叶子”；宋人张邦基及清代钱曾称它为“旋风页”，元代王恽称它“龙鳞楷《韵》，……鳞次相积”，故有人又称旋风装为龙鳞装。从实物看，