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坛庙 是中国古代祭祀自然神邸和祖先及古圣贤的建筑，也被称为“礼制建筑”，是中国古代特殊的建筑类型。 一、 坛庙建筑的产生 起源于祭祀活动 祭祀活动反映出来的是一种对于自然的崇拜和寄托 其中祭天列为最重大的祭祀活动 三． 各类坛庙建筑类型简介 1.自然神祗坛庙 2.宗庙及历代帝王庙 历史上的宗庙（按生前，住宅形制布置，“前堂后寝”） 北京太庙（“左祖右社”，规定布置的） 家祠 在礼制的约束下，祠堂有严格的规定： “天子至于士皆有庙，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”《周礼》。 文庙与武庙 孔丘与关羽，作为文 官武将的楷模，纪念他们 的祠庙又称为文庙和武庙 A.文庙----隋代推广至 全国，各乡县均设---- 普及率高，遗至今日的 非常可观 B.武庙----起于宋代（文武 庙分设）明代将关羽加封为 “协天大帝”，成为民间保护 神 实例：北京天坛 位置 必须是郊祭 位于京城的东南方 建筑组成 坛墙 圜丘组群 为皇帝冬至日祭天大典的场所。圜丘形圆象天，三层坛制，高5.17米，下层直径54.92米，上层直径23.65米，每层四面出台阶各九级。上层中心为一块圆石，外铺扇面形石块九圈，内圈九块，以九的倍数依次向外延展， 皇穹宇 是放置皇天上帝和皇帝上八代祖宗的牌位的地方 祈年殿组群 祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年。主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，附属建筑有内外壝墙、具服台、丹陛桥，内坛墙上东南西北各设天门，西外坛墙设祈谷坛门，内坛东部有七星石。 丹陛桥 斋宫 神乐署、牺牲所 有内外两重坛墙： 外坛墙：东西1703m，南北1657m，占地面积273公顷 内坛墙：东西1025m，南北1283m 三、天坛的规划意匠和象征手法 采用宏大的用地规模1700m×1600m 　　　　960m×760m，是北京故宫的3.7倍 中轴线偏东 建筑形象的表现 以建筑形象来表现天 以圆象天 　圜丘、皇穹宇、祈年殿、祈谷坛及外壝墙 扩大建筑形象 尽量用矮墙来扩大形象 通过高台基、重檐屋顶来扩大建筑形象 通过使用纯净的色彩来表现天 　　　　用蓝色象征天 创造崇天的境界： 两点一线——圜丘、祈年殿、丹陛桥：用台基抬高 运用一系列象征手法来表现天 数字的象征 几何图形的象征　天圆地方 方位的象征 坐北朝南——最高等级 坐西朝东——次之 坐南朝北——再次之 色彩的象征祈年殿的三重檐原为 　　　上檐：蓝瓦——天 　　　中檐：黄瓦——地 　　　下檐：绿瓦——万物 体现“尚无思想”和“以少总多”的方法 不使用过多的建筑和超级的建筑体量，而采用超大规模的占地和超级的绿化 主轴线偏东，拉长了主入口到轴线的距离 运用虚扩的手法，强化建筑的高崇、宏大的形象 以境界取胜 北京太庙 是明清两代帝王祭祀祖先的宗庙。 位于紫禁城御道的东侧，“左祖右社” 面积13.96万平方米，四周有围墙三重。 山西太原晋祠 位于山西省太原市南郊悬瓮山麓. 原是奉祀周初古晋国始祖唐叔虞的寺庙.北宋年间为叔虞之母姜氏建造圣母殿,奠定了晋祠的新格局. 曲阜孔庙 由孔子旧居发展而来的,经历过历代重修、扩建 汉代起，就已建立孔庙于孔丘故居，唐代始全国范围建孔庙 到明弘治年间达到鼎盛规模，现存规模为明代奠定 是中国现有古建组群中历史延续最悠久的一处，已有2400余年。 北京故宫 中国宫殿建筑的总结和最高水平的代表，中 国规模最大，保存最为完整的古建筑群。 2.布局 （1）紫禁城——四个门、前朝、后廷 （2）外朝 （3）内廷 （4）其它 太和殿 明初称为奉天殿，后改称皇极殿。清命名为太和殿。现太和殿是清代康熙年重建的。 用于皇帝登基、寿辰、大婚、册立皇后等宫廷中重要的仪式举行的场所。 以无所不用其极的最高规格表现它的尊严高贵。面阔十一间，进深五间，是我国现存最大的木结构建筑。 面积为1680M2，24根红漆柱，中间6根蟠龙金柱围合的空间内只放皇帝宝座一个，上有藻井，下有七层台阶的高台。东西设夹室，安放远祖神位。 3.内廷部部： 西路——太后住的慈宁宫、慈宁花园；太妃住的寿安宫、寿康宫 中路——后三宫乾清宫、交泰殿、坤宁宫；东六宫、西六宫 、嫔妃住所 东路——皇极殿、宁寿宫；养心殿（皇帝住所）、乐寿堂、乾隆花园 其它——斋宫、东五所、西五所、南三所、手工业作坊 坤宁宫 在清代改变了门窗样式。 明代清初为皇后的寝宫，后把西侧作为萨满教的祭祀场所，东侧作为皇帝结婚