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童明霞 环艺1001 进入目录 2.伊斯兰教堂发展和演变过程 3.伊斯兰教堂实体布局、比例关系、空间安排、结构形式和各种装饰 4.伊斯兰建筑艺术色调和图案 5.伊斯兰历史发展 1.伊斯兰教建筑来源 伊斯兰建筑的艺术成就,其主要表现形式是伊斯兰宗教建筑礼拜寺(中国称清真寺)及帝王宫殿和陵墓等纪念性建筑艺术。 阿拉伯民族有自己辉煌的文明史。伊斯兰教的创始人穆罕默德经过几十年的奋斗,统一了阿拉伯半岛地区,完成了阿拉伯民族统一的伟大事业,伊斯兰教义顺应了阿拉伯民族要求统一的政治愿望。穆罕默德去世后,伊斯兰教继续发展,到公元8世纪时,就已经形成了东起印度河和乌浒河,西至西班牙、北非,其版图横跨欧、亚、非三大洲的阿拉伯帝国。它的领土包括亚洲西部的底格里斯河及幼发拉底河的两河流域、埃及、巴基斯坦、伊朗、中亚等许多文明发展比较早的地区,阿拉伯人继承了这些地区的文明成果。因在地理位置上站有极大的优势,它又方便地吸收了中国、印度、希腊、罗马文化的优秀营养,形成自己的文明。又通过西班牙的摩尔人、北非的迦太基人在地中海上的航海便利,阿拉伯人的文化成果也传播到欧洲、非洲和亚洲的许多国家与地区,因此伊斯兰的能工巧匠便成为沟通东西方建筑文化的桥梁,给世界文明的发展做出了巨大贡献。 阿拉伯人原本是游牧民族,没有自己的建筑传统。起初,伊斯兰教徒做礼拜,是在占据的东罗马叙利亚行省境内的巴雪利卡式教堂内,他们为了使圣龛朝向麦加方向,于是,就将巴雪利卡式教堂横向使用,后来,又将巴雪利卡式教堂两侧的回廊建造在外面,形成列柱廊殿。 目录 伊斯兰教清真寺的建筑形式是经历了一个由简到繁的发展和演变过程的。大约在公元10世纪左右,他们又在中央开辟出一个正方形大厅,顶上修盖了穹隆式圆顶,这样形成了清真寺建筑整个组群的中心,再加上四角建造起直耸的高塔(也称光塔)从而使清真寺建筑艺术呈现出庄重而又积极向上的整体建筑风格。 追根溯源,伊斯兰清真寺的穹隆式圆顶建筑形式是从拜占廷学来的。拜占廷艺术有着悠久的历史,从4世纪到15世纪,以拜占廷为中心的拜占廷帝国和基督教会相结合构成了闻名遐迩的拜占廷艺术,它的思想内容主要是崇拜帝王和宣扬基督教神学思想,它的风格特点是罗马晚期的艺术形式,并与小亚细亚、叙利亚、埃及为中心的东方艺术形式相结合,因此它的艺术风格便呈现出浓郁的东方艺术色彩。从土耳其的圣索非亚大教堂的中央穹隆式圆顶建筑结构以及内部金碧辉煌的装饰效果看,则反映了它那政教合一的精神统治的权威,它对中世纪欧洲各国,尤其是东正教国家的文化艺术产生了深远的影响。1453年伊斯兰教的土耳其人攻占拜占廷,从此拜占廷帝国的历史便告终结。但其艺术形式仍为东正教会利用着,基督教神学设计思想的教堂建筑的艺术美,充分显示了拜占廷高超的建筑艺术水平,因此说伊斯兰的建筑美学是溶入了基督教堂建筑艺术的精华而形成自己的建筑艺术风格的。 目录 目录 建筑美学是建筑艺术的审美属性,然而建筑风格是通过建筑物的实体布局、比例关系、空间安排、结构形式和各种装饰以及周围的环境而构成统一形象,它反映一定历史时代和民族文化的造型艺术,是一种意蕴美。伊斯兰清真寺建筑是由围合的拱形列柱廊殿、正殿和举行净身仪式的沐浴室及一座或几座光塔四部分组成。始初,正殿是由有格子的木障板分隔成两个空间,后墙安放朝向麦加方向的圣龛,前面是讲经坛,讲经坛是供宣讲教义时使用的。在我国伊斯兰教清真寺的建筑风格一般是宫殿式的,还有尖塔圆顶式的。如北京市的牛街礼拜寺,就是一座典型的中国宫殿式清真寺建筑,牛街礼拜寺始建于北宋至道二年(公元996年),其建筑风格独特,给人以东方建筑艺术的形式美感,整个建筑群布局严谨、气魄雄伟、古朴肃穆,是中国宫殿式建筑艺术与伊斯兰建筑艺术相融合的建筑美学思想的光辉体现。 目录 在伊斯兰清真寺建筑中,设计师采用了蓝绿色的釉面瓦作为主色调,并以精美的图案把圆顶装饰得光彩夺目。清真寺建筑在炎热的骄阳照耀下,使得整个清真寺建筑流光溢彩、闪耀生辉,给人以精神上的强大吸引力和神秘感。伊斯兰阿拉伯的建筑师们在广泛汲取教堂建筑艺术风格的基础上,创造了世界上独具特色的伊斯兰建筑艺术,然而伊斯兰建筑艺术风格的多元化,充分体现了伊斯兰阿拉伯人兼收并蓄、把东西方建筑文化巧妙地结合起来并加以创新的结果。又如伊朗依斯法罕的马斯吉特·依夏清真寺的建筑风格,就具有鲜明的中亚特点,而巴基斯坦拉哈尔的巴特贾希清真寺的建筑风格,明显地受到俄罗斯东正教堂建筑风格的影响,使巴特贾希清真寺建筑呈现出另一新颖的艺术风格。在北非的摩洛哥爱·阿尔·卡拉维恩清真寺,就具有中国式屋顶的白墙绿瓦清真寺建筑风格,显得简朴而典雅,中庭和回廊的造型与装饰别具一格、色调和谐,更具装饰美感,使人耳目一新。 整个建筑通体布满连续图案
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