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《护理教育》 期末讲课 2009级护理一班 第四小组 “花 儿”—西北之魂 一、花儿的概念 花儿：“花儿”是流传在中国西北部宁夏、甘肃、青海、新疆等地区的一种民歌。 在“花儿”对唱中，男方称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”，这种对人的昵称逐渐成为这种演唱形式的名称，统称为“花儿”。 花 儿 流 传 的 省 市 二、花 儿 的 起 源 三、 花 儿 分 类 “花儿”按传唱地区划分，又分为“青海花儿”、“河州花儿”和“宁夏花儿”。 花儿唱法特点分：“整花”“散花” 两种.　 四、 花 儿 的 特 点 五、花儿唱法及剧本要领 花儿里的衬句较少，拖腔也相应减少，较为简洁紧凑。 慢调曲柔缓悠远，曲首、曲中和曲尾亦大多使用衬句来拖腔，声调音域范围广，多有起伏，其高音阶区域用假声演唱。 剧本的唱词以花儿的曲令为基调格式，并援引信天游等西北地方民歌等演唱形式和对仗等我国古典诗词的修辞方式。花儿剧本的唱词大多采用比兴的修辞手法，并在段落中较多地运用叠字、叠句的手法，以及诸如“者”、“嘛”、“呀”、“哈”、“哎”等虚词来做衬字。 花儿的原有旋律是花儿剧的主要基调的花儿在演唱的时候，大多是采用一问一答的方式来进行的对唱模式，其中第一、二句和第三、四句各分为相对应的两段，一般是“比”在前半段，后半段（第三、四句）为兴。在两段中的上句各多为三、三、三句式，而下句则为三、三、二句式；并且一般上句多用单音节词结尾，但下句一定要用双音节词结尾。河湟花儿的唱词通常是一种单音节和双音节相互交错、奇偶句式交相出现的格律诗歌。在念白上则使用六盘山地区的方言。 花儿的唱词在结构上主要有两种形式：一种称为“齐头齐尾式”，一种是按四句一组，分为两段。 六、宁夏花儿的产生 花儿与少年 歌手：黄灿 专辑：西域情歌 春季里唻么到了这水仙花儿开水仙花儿开绣呀阁里的个女儿呀踩呀踩青来呀小呀哥哥小呀哥哥呀小呀哥哥呀小呀哥哥呀搀我一把来夏季里唻么到了这女儿心上焦女儿心上焦石呀榴花的籽儿呀赛呀赛过了玛瑙呀小呀哥哥小呀哥哥呀小呀哥哥呀小呀哥哥呀亲手摘一颗秋季里唻么到了这丹桂花儿开丹桂花儿开女儿家的个心呀上呀起呀起了波浪呀小呀哥哥小呀哥哥呀小呀哥哥呀小呀哥哥呀扯不断情丝长冬季里唻么到了这雪花满天飞雪花满天飞女儿家的个心呀上呀赛呀赛过了白雪呀小呀哥哥小呀哥哥呀小呀哥哥呀小呀哥哥呀认清了你在来 七、宁夏的“花儿”的特点 宁夏地区的“花儿”有“山花儿”和“河湟花儿”两种。其中，山花儿又称干花儿，以流行于南部山区和同心地区为主，除几种主调外有较多的变体；河湟花儿则主要在回族聚居区。 八、宁 夏 花 儿 的 发 展 2、宁夏花儿的辉煌时刻 【1】 2008年宁夏花儿登上北京奥运开幕 【2】宁夏原生态民歌“花儿”——《妹妹的山丹花儿开》2010年亮相央视春晚，两名演唱者向全国乃至全世界的观众传递了宁夏的回族文化。 九、宁夏花儿对艺术发展影响 （一）花儿的诞生，为我国的戏剧百花苑增添了一朵娇艳醉人的艺术奇葩。同时，也把宁夏花儿这一具有浓郁民族风格和地域特色的民间艺术推向一个更高的艺术层面，达到了民间艺术与戏剧艺术的完美统一 （二）花儿剧的绽放，是民族的象征，给世界耳目一新的感觉。那真实的生活写照成为世界文化遗产。 * 约产生于明代，有关它的起源众说纷纭。有人说它是在蒙藏民歌影响下形成的一种特殊的民歌；有人认为它是从外地迁来的回族人民的思乡曲演化而成；也有人认为是明初从南京迁往洮州地区的移民常以花卉为比兴的一种民歌。总之，“花儿”自近代以来成为回族人民传唱的一种主要艺术形式。 花儿唱起来高亢、激昂，时而声音嘹亮，时而委婉细腻，是回族民众喜闻乐见的艺术形式之一。 “整花”以长篇为主，整花的完整长篇为你娓娓道来一段段动人故事，不时显示出演唱者的多才机智，两人对唱时，你方唱罢我来接，你一句，我一段，精彩对接迭起，常常让听众听得如痴如醉。 “散花”形式自由，可以即兴发挥. 由于“花儿”最早产生于山间田野，歌手们在空旷幽美的环境中无拘无束，放声高歌，所以它的曲调多高昂、奔放、粗犷、悠扬，表现了回族人民对幸福生活和纯真爱情的追求和渴望。 　 宁夏的花儿”内容丰富，多为情歌，也有表现回族人民生活的。宁夏花儿的曲调就有30多种。一般多是四句或六句，歌词多即兴创作，口语化，且不避俚语俗词。“花儿”突出的特点就是以生动，形象的比兴起句，文字优美，格律严谨。它的音乐主调令达1 0 0 多种，旋律、节奏、唱腔都有着独特的风格。 1、宁夏花儿的创作阶段 1985年宁夏成立了花儿剧创作组。他们深入生活，搜集大量素