[应用文书]拍摄残荷技巧.docVIP

古往今来，文人墨客对荷花的吟咏可谓不胜枚数，被史上称之理学鼻祖周敦颐的一篇《爱莲说》更是把那荷儿推向了极致。也许受中国远古文化的熏陶吧，长期以来，荷花在国人的心目中都隐约尚在，似乎那小小的花儿却浸透着中国伦理道德的威仪，大凡欲成为君子之士，不知不觉之中都会遵照周老先哲写下的那几条“法律”去规范着自己的言行举止。我喜欢绿水满盈的荷塘中那片片甜甜的荷叶，也喜欢朵朵迎风摇弋却十分干净秀丽的花容，更喜欢置身于夏日天色朦胧的凌晨去闻一下扑面而来的阵阵幽香。..... 无庸讳言，这些东西都是夏日的故事了，秋风萧瑟的荷塘却没了这番情趣。昔日的繁华变成了一派凋零，此时的荷塘象一个破败的大户人家，很少有人愿意再去光顾了，怜香惜玉的伤感随着大道自然的轮回油然而生。难道我们真要待到春归之后才可以看到那“出于淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象吗？ 最近，刚刚结束的第八届广西摄影艺术展的铜奖作品《残荷余韵》却使我改变了这种企盼，有人用一种简洁的手法，以明快的线条表现着凄美，构勒出荷之垂老的面庞，其韵味带来了我对菏花死而复生般的那种新鲜感，看荷未必是夏天的念头也就顿然而生了。 当我在案头上徐徐展开《残荷余韵》的组图，看一眼几何线条的明快，清晰可辨的倒影，几个干瘪的莲蓬，我似乎一下子就明白，如此干净俐洛地画出残荷的铮铮筋骨当是作者寓意深远的表达；前后呼应的构图均衡了残荷的韵味无穷，简洁中却率真地阐述着一个十分明确的主题；为了深化这一主题，作者运用现代技术娴熟地排出了一切杂芜而净化了环境的优雅，这对凝练的表述增加了几分昭彰，几分惬意，使人们在这样的画面中就十分容易地看到，三两株枯萎的荷茎搭建的造型与两三片托着晶莹水珠的翠绿荷叶，仿佛是在静静地诉说着人世间生与死、新与旧、盛与衰的深邃哲理。我以为，这一颇具匠心的大作，足以告诉人们，前期的认真观察，到图片的后期定格，形象要素的组织都要在一气呵成之中。作者这种毫无刀斧之痕地沟通着作者与读者之间的摄影语言的明了之举，无疑会引发人们对拍摄意图的共鸣，一眼望去，就那么惹眼，那么喜欢，那么令人遐想无限。 老实说，拍残荷的作品可谓多矣，如同其他摄影题材一样，蜂拥而至的色郎们早就会把它拍滥去。一个题材，一个景点，如此这般还能否拍得一张意味深长的好东西吗？《残荷余韵》就为我们做了一个很好的回答。通观这组作品，这里的关键就是一个创新，不落俗套。选择别人没使用过的拍摄角度，运用别人没有用过的拍摄方法，这几乎是色郎们实现创新的一个定式，对翻唱杨柳枝的做法，姑且抛开剽窃之嫌不论，看起来虽然有力也有效，但终归也有限。要想实现真正意义上的创新，并不是一种徒俱表面形式的表现，重要的是思维意识上的升华才可以实现内容上的创新。《残荷余韵》我以为是作者的眼睛紧紧盯住了“残”与“余”，大作了残荷与余韵的文章，这组图文并茂的作品问世，使人进一步看清了一个千古绝唱的主题：夏日的荷花固然令人趋之若骛，冬日的残荷依旧让枯枝败叶装扮着人间的美丽，钟爱之情体现了作者对荷的一往情深的襟怀，恰如对婀娜多姿与人老珠黄都是一样可爱般的价值观念的表述也就一览无余了，其高亢地吟唱着的曲调与那些数祖忘典、弃旧迎新的风潮格格不入。天道无情，轮回有序，残荷昨天的婷婷玉立逝去了，苍翠欲滴的叶儿也没有了，初冬之时放眼枯败之中寻找一种形式上的凄美正是作者不弃前辈，尊重前辈曾经于世的辉煌，同时也肯定着前辈暮年之时依旧不忘记奉献的本色，他的这一秉性所形成的世界观和价值观都在艺术上得以再现。当然，新生替代腐朽，先进战胜落后是人类生存的普遍法则，作者所抒发的并不是泥古前朝于后朝的萧规曹行，更不是宣扬那些不辨是非的历史屁话，仅是客观地于现实中一种浮想翩翩的追溯罢了，因此也就成了其创新的动力，使他面对萧条的荷塘产生了举起相机的欲望，拍给了我们残荷余韵的创新之作。 身置城市，在焦躁的水泥森林中穿行，不免有一些无奈与疲倦，当你背上相机在荷塘漫步，就会生成一种心静则凉的禅悟与造化自然的感动。 　　荷塘边随处生长着成片的苇草，在风雨中无奈地摇摆着，作为自然界中最脆弱的东西，一阵风便可将它扭弯、折断。其实人就是芦苇。然而，正像帕斯卡尔所说，“人是能够思想的芦苇！……纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。” 置身荷塘，边走边想。 对于摄影爱好者而言，荷花更是永恒的拍摄题材，与其它花卉相比，荷花确有独特之美，无论是花叶、根茎、莲蓬都有其独特韵味，甚至残荷的枯枝败叶都会给人以另类的审美感受和丰富联想。 　　多数人拍荷，选择器材、选择晴天，选择大花大叶，拍得红红绿绿，我觉得这是花卉爱好者的事。作为摄影人，我喜欢另辟蹊径，寻求不同：一是基本不选通常所说的好天，偏爱风天雨天雪天，以达到另类独特的效果；二是拍荷基本不单独拍花，而是把花、茎、蕾、蓬及周边景致、环境放在一起来看，甚至更偏爱拍