2017沪教版七上《又呈吴郎》教案.docVIP

《又呈吴郎》教案 教学目标： 1、了解杜甫生平、思想、成就及影响。 2、了解诗歌创作的背景，感受杜甫忠君恋阙，仁物爱民的伟大人格。 3、体会此诗措辞委婉的语言特点。 4、背诵。 教学重点： 体会本诗措辞委婉的语言特点 感受杜甫忠君恋阙，仁物爱民的伟大人格。 教学方法：诵读法、探究分析法 课时安排：2课时 教学步骤： 关于杜甫 说出你知道的杜甫和他的诗作、诗风。 1、读书和漫游时期（三十五岁以前）。在此期间遇高适、李白。 2、困居长安时期（三十五至四十四岁）。 3、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。 4、西南飘泊时期（四十八至五十八岁） 杜甫的诗歌深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了他一生所走过的路程，在艺术方面也达到唐代诗歌的最高成就，因此杜甫的诗被称为“诗史”。可是作为“诗史”的杜诗并不是客观的叙事，用诗体去写历史，而是在深刻反映现实的同时，还通过独特的风格表达出作者的心情。 内容分析 作者为什么要写这首诗 大二年（767），即杜甫漂泊到的第二年，他住在瀼西的一所里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了呈这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。扑枣就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字打，而用这个短促的、沉着的入声字扑，是为了取得声调和情调的一致任就是放任。为什么要放任呢？第二句说无食无儿一妇人。原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？ 　　三四两句紧接一二句：不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。困穷，承上第二句：此，指扑枣一事。如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌云：唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦真是不假。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。 　　五六两句才落到吴郎身上。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。防是提防，心存戒备，其主语是寡妇。远客，指吴郎。多事，就是多心，或者说过虑。下句插字的主语是吴郎。这两句诗是说，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很象真的要禁止她打枣呢！言外之意是：这不能怪她多心，倒是你自己有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，你不特别表示亲善，也就够了，为啥还要插上篱笆呢！这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。 最后两句已诉征求贫到骨，正思戎马泪巾，是全诗结，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇诉苦，指出了寡妇同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓征求，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是安史之乱以来持续了十多年的战乱，即所谓戎马。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。我们正是要从这种地方看出诗人的苦用心和他对待人民的态度。这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以高华典雅为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。象不为、只缘、已诉、正思，以及即、便、虽、却等，因而能化呆板