2017秋部编人教版语文八年级上册第22课《愚公移山》教案.docVIP

22　愚公移山 【导学目标】 1．反复朗读课文，探究文章内涵，把握愚公形象，理解神话结尾的作用。 2．理解人类征服自然的强烈愿望，学习愚公精神，敢于正视困难，勇往直前。 【课时计划】 2课时，第一课时完成步骤一、二，第二课时完成步骤三、四、五。 学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。 情景导入　生成问题 播放歌曲《愚公移山》。这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。 自我研学　生成新知 步骤一　知识梳理　夯实基础 1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。 万仞(rèn)　　冀州(jì)　　荷担(hè)　箕畚(jī běn)　孀妻(shuāng) 始龀(chèn) 智叟(sǒu) 穷匮(kuì) 一厝(cuò) 雍南(yōng) 陇断(lǒng) 惩山北之塞(chéng) 2．记住重点词语的词义。 方七百里：面积。　　　迂：曲折，绕远。　　　毕力平险：尽，全。 惩山北之塞：惩，苦于。塞，阻塞。 聚室而谋：室，家。谋，谋划，商量。 杂然相许：杂然，纷纷地。许，赞同。 献疑：提出疑问。 始龀：刚刚换牙。 寒暑易节：更替。 穷匮：穷尽。 苦：愁苦，这里指担心。 3．通假字 始一反焉(反：同“返”，往返) 汝之不惠(惠：同“慧”，聪明) 亡以应(亡：同“无”，没有) 一厝朔东(厝：同“措”，放置) 无陇断焉(陇：同“垄”，高地) 4．古今异义 年且九十(古义：副词，将近。今义：连词，表意思上的递进关系。) 指通豫南(古义：直，一直。今义：手指。) 曾不能损魁父之丘(古义：连……都……。今义：曾经。) 遂率子孙荷担者三夫(古义：扛。今义：莲花。) 曾不能毁山之一毛(古义：草木。今义：毛发。) 惧其不已也(古义：停止。今义：已经。) 5．一词多义。 方方七百里(指面积) 方其远出海门(正当)　　　　　　　曾曾不若孀妻弱子(竟) 曾益其所不能(通“增”，增加) 固汝心之固(顽固) 固国不以山溪之险(巩固) 亡今亡亦死(逃走) 河曲智叟亡以应(通“无”，没有) 其惧其不已也(代词，他) 其如土石何(助词，加强反问语气) 帝感其诚(他的) 其妻献疑(他的) 学法指导： 【文言文解题技巧】 1．确认排除法。 有的题目所列的选项较多：我们没有把握对每一个选项都逐一做出正确的判别。或者为了节省时间，不想对每一项逐一进行鉴别，就可采用确认排除法——确认其中几项，排除剩余的选项，从而得出正确的答案。 2．联系对照法 有的选择题单靠选项本身是难以得出答案的。必须联系上下文的内容进行对照，才能作出判别。 3．去同辨异法 有的选择题的迷惑性答案与正确答案之间，往往只有细微的差别，因此，对备选答案则须去同辨异。　 之以君之力(的) 虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性) 告之于帝(代词，这件事) 且年且九十(将近) 且焉置土石(况且) 焉且焉置土石(疑问代词，在哪里) 始一反焉(加强语气) 而面山而居(表示修饰) 何苦而不平(表示承接) 而山不加增(表示转折) 6．作者简介 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。全书八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启迪与智慧。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。 步骤二　整体感知　走进文本 1．听读录音，要求，注意朗读有疑问的地方(字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理) 【交流点拨】惩/山北之塞　曾不能/损魁父之丘　遂/率子孙荷担者/三夫　邻人京城氏之孀妻/有遗男　命/夸娥氏二子/负二山 2．自读课文。结合注释，借助工具书，译出大意。(不懂的地方做记号) 3．师生讨论交流，共同解决。 4．再读课文，请用自己的语言概括文中叙述的故事。 【交流点拨】愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山。比喻只要有毅力就可以成功。 5．梳理全文的脉络。 【交流点拨】故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)；故事开端——愚公率众移山；故事发展——愚公驳斥智叟；故事结局——移山愿望实现 6．按照要求找出下列句子。 【交流点拨】愚公移山原因是：惩山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。愚公反驳智叟的