宋 明 理 学教学讲义.pptVIP

???????????????????????????????????????????????????????????????????????? 《二程遗书》书影 《四库全书》将《二程遗书》列为“儒家类”的重点内容。 一物需有一理。 万物皆有理。 万物皆只有一个天理。 天下只有一个理。 天者，理也。 有理而后有象，有象然后有数。 ——《二程遗书》 二程言论 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。 性即是理。 仁、义、礼、智、信五者，性也。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 二程言论 朱熹（1130－1200），号晦庵，是二程思想的集大成者。 二程言论 岳麓书院内专祀朱熹、张栻的“崇道祠”。 朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827）欧阳厚均重刻。 忠孝廉节碑 “道中庸”碑 宋乾道三年朱熹来岳麓书院讲学，与张栻论《中庸》之义，并题写“道中庸”。 朱熹著书图 朱熹著述图 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 ——《大学》 “格物致知”始见于《礼记?大学》，原本是从属于为“诚意”﹑“正心”﹑“修身”等道德修养方法的命题。从宋代程颐开始，理学家把“格物致知”作为认识论的重要问题对待。 在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学之兴，乃儒学之重光。朱子崛起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。 ——钱穆 “四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。 朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。 “五经”是《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》的合称。 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????? 今版《性理大全》书影 今版《四书章句集注》书影 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????? 《朱子语类》书影 《论语》《孟子》《中庸》《大学》是熟饭。看其它《经》是打禾为饭。 先读《大学》以定其规模，次读《论语》以立其根本，次读《孟子》以观其发越，次读《中庸》以求古人微妙处。 —— 《朱子语类》 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 格，至也；物，犹事也。穷致事物之理，欲其极处无不到也。 圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲 。 —— 《朱子语类》 第4课 宋 明 理 学 第4课 宋 明 理 学 宋明理学 主讲人：张中奎 E-mail:402306202@ 考场纪律 不得大声喧哗 不得交头接耳 不得相互抄袭 一经发现视为作弊 宋 明 理 学 ■理学建构 ■三教合一 ■程朱理学 ■陆王心学 理学建构 宋明理学是中国封建社会后期最为精致、最为完备和理论体系。它是儒、道、佛三大思想资源与传统在宋元时期的新综合。它以儒学为主干，融摄佛道两家的智慧，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系，理学的产生和形成并不是偶然的，而是有其成熟的历史条件。 理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。 自汉末