2018北师大版语文选修第5课《我为何而生》教学设计.docVIP

《我为何而生》教学设计 王浩 同学们，今天我们所要一起来解读的这篇文章是罗素的一篇哲学散文。关于罗素的生平，我已经安排同学们课下去查资料整理了，相信大家都已经对罗素有了基本的了解。这类你们自己就能自学的知识，老师就不在课堂上讲了，下面我们来看这篇文章。 本文是一篇哲学散文，说到哲学，总是给人以神秘、枯燥甚至神经质之感。那么什么是哲学？关于哲学的定义古今中外肯定有很多种，而我们伟大的哲学家、数学家、逻辑学家罗素在他的煌煌巨著《西方哲学史》绪言中便开门见山地将知识分为3类，他说：一切确切的知识都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。很好理解对吧？ 看到没有，越是真正有学问的人，他解释那些高深的概念越会用我们都很容易便能理解的语言。再比如有人问苏格拉底的弟子、哲学家安提斯泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”正是这种能力的获得，使人的思想和情感有了往高尚和纯粹境界提升的能力。 那么本篇哲理散文又将带给我们什么样的同自己谈话的能力呢。我们来看在这篇文章中罗素在同自己探讨什么问题？对，“我为何而生”的问题。 这个问题讨论起来有没有必要呢？对于西方的这些哲学家来说，是非常有必要的。西方有一句名言，叫做“对于一艘不知道自己航向的船来说，所有方向的风都是逆风。”他们认为只有知道了自己的人生目标和价值，才会活得更好，实现人生的意义。 但我们来设想一下，如果换在中国，中国的哲人们会怎么看待这个问题呢？我们来假设让庄子来描述航船的问题。大家可以想见，以他老人家那种逍遥游的姿态，恐怕他老人家会说：“对于一艘不知道自己航向的船来说，所有方向的风都是顺风啊。”因为我本无欲无求，那么船无论往哪个方向走也不会对我造成任何的困扰，我只顾享受自己的清风吹面，浮于江湖，所谓山一带，水一派，流水白云长自在。这样率性地活着，不也是很好吗。 但是我们知道，地球是圆的，你往左走，我往右走，总能走到同一个终点。同样哲学也是圆的，你向左思考，我向右思考，也许终点离你近一些，但或许正因为我走了更远的弯路，才有机会领略到你不可能经历到的风景呢，如罗素所说：“参差多态乃是幸福的源泉”。所以，不思考“为何而生”或许也可以活得好，但思考了“为何而生”说不定可以活得更多彩呢。 那我们就来看一下西方哲学的集大成者罗素是怎么思考他为何而生的。 文章很短，字面意思也很容易理解。无非是说爱情、知识以及对人类苦难的同情，这三种感情支配了他的一生。 罗素说他寻求爱情，我们也已知道，在他的一生中，曾经结过4次婚，期间还有无数的婚外恋。多次结婚，又多次离婚，在文中却说“这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。”这矛盾吗？——西方和中国爱情理解上的差异性：中国“从一而终”是美，离婚分手往往受到良心和道德的谴责。西方则对对一个人的喜爱存在着不同的层次,即使是在表白之后,西方人也会有我喜欢你(I like you),我爱你(I love you),和真正相爱(Im in love with you)的差别。所以，中国往往是戛然而止，西方更像渐入佳境。古希腊哲学家柏拉图说在人类诞生之初，是两颗脑袋、四手四足的，后来天神惧怕人类过于强大，超过了天神，于是将人类分为两半，让人类的大量精力都花费在不断寻找自己真正的另一半上，以此来降低人类的威胁。因此西方现在形容爱人都说是自己的另一半，还有更浪漫而又有文化内涵地称自己所爱的人为“My Better Half”，就是说当年天神把我们俩分开的时候，你是更好的那一半，表达对爱人的恭维。 直到在罗素80岁的时候，他和他的第四任妻子结婚，他们晚年的生活宁静而舒适。因此罗素说在他支配着他生存一生的三种感情中，只有这一种得到了完全的满足。 爱情代表生命感性，让人收获幸福感；知识则代表生命理性，让人收获成就感。 而在罗素的一生中，知识给他带来了无上的荣誉，他获得了大不列颠帝国荣誉勋章和诺贝尔文学奖等诸多世界级的大奖，他本身也成为了知识界的一面旗帜。那他为何说他获得了爱情，但知识却“并不多”？——这是一个人类求知路途上的共同感受。中国的庄子不是在两千多年前就有这样的话吗——“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。因此罗素说他的知识“并不多”，不只是谦虚，恰恰说明罗素作为一个哲学家辩证客观的思维。罗素的好友爱因斯坦也曾经在地上画了一个圈对别人说，他学到的知识越多，这个圈的周长越大，而圈外他所不了解的知识也就更多。正印证了苏格拉底说的：“智慧意味着知道自己的无知。” 而接下来，罗素展现了他对苦难的同情甚至愿意把自我投入到苦海，这是一种人性的本能关怀，在经历了感性和理性的自我思辨之后，他超越了自我。 人类都想要脱离苦海，那为什么他却要主动投