记忆编织与家国印记遗山乐府之身世书写-东海大学中文系.PDFVIP

《東海中文學報》 第22 期 頁53-76 東海大學中文系 2010 年 7 月 記憶編織與家國印記： 《遺山樂府》之身世書寫 李德偉* 【提要】 本論文以元好問《遺山樂府》為主題 ，探討其中身世書寫的多重組合模 式，主要歸納出四個面向，分別為「進退失據的生命體驗」、「記憶編織與 家國書寫」、「自我消解之身世書寫」、 「香草美人與黍離麥秀之結合」。 藉此探究於世變紛擾之際，元好問如何透過「書寫」來發聲，在漂泊與尋歸 的過程中呈現其豐富的生命歷程，映現其特有的身世之感，並開啟《遺山樂 府》的多元詮釋視角。 關鍵詞：元好問 《遺山樂府》 世變 身世書寫 * 東海大學中國文學系兼任講師 ．東海中文學報． 一、前言：一場文學的心靈巡禮 金元之際，世局紛擾，戰亂迭起，生於金元之交的元好問 ，無可避免 地捲入天崩地裂的浪潮中，其親身經歷朝代更迭所受的心靈創痛，深刻感受到 亂世護家衛國的艱難。生離死別的愁慘，顛沛流離的困阨，所有的人不得不承 受這個動亂年代所帶來的一切苦難。顧炎武《日知錄》中曾有「亡國」與「亡 天下」之論 ，所謂的「亡國」，指的是朝代的更迭；所謂的「亡天下」， 則意指華夏道統的淪亡。對元好問而言，顯然不是單純「亡國」的改朝換代， 而是有「亡天下」的天下易主之慨。不容否認，面對滄桑易代的無奈與掙扎， 正是這種刻骨銘心、難以消解的痛苦情緒，元好問極需尋求心靈上的自我調適 與轉化；如何於亂世的驚濤聲中掙扎求生，又如何找尋自我的人生定位，不管 願不願意、能不能，都是必須面對的殘酷難題。 在世變滄桑的動蕩與災難中，曾經熟悉的一切，皆可能遭受無情的摧毀。 在此世變之際、易代之秋，文人處在「變」與「不變」的抉擇間，「進」、「退」 兩難的人生處境下，元好問同樣面臨生存與身分的挑戰，身為傳統知識份子的 元好問，親歷生死興亡的遭遇，面對「理想」與「現實」的兩難，如何透過「書 寫」來發聲？元好問身為亡國漂泊的異鄉人，如何在漂泊與尋歸的過程中映現 其豐富的生命歷程？個體生命的存在如何與世變滄桑的動盪環境展開對話？ 如何藉由「記憶編織」、「自我書寫」呈現出對客觀環境的認識與關係，映現 其特有的身世之感。本文擬以「進退失據的生命體驗」、「記憶編織與家國書 寫」、「自我消解之身世書寫」、「香草美人與黍離麥秀之結合」四點為觀察 視角，梳理《遺山樂府》中身世書寫的寫作模式，希冀開啟《遺山樂府》的多 元好問，生於金元之際，字裕之，號遺山，世稱遺山先生，一生著作豐富，為享譽盛名之金代文學家。今所傳 者，有《遺山集四十卷》、《中州集十卷》、《遺山樂府三卷》、《唐詩鼓吹十卷》、《續夷堅志四卷》等。 其生平傳記與相關研究資料，主要有郝樹侯、楊國勇，《元好問傳》（太原：山西人民出版社，1990 年）。紀 念元好問八百年誕辰學術研討會籌備會編，《元好問研究資料彙編》（臺北：文史哲出版社，1990 年）。孔凡 禮，《元好問資料彙編》（北京：學苑出版社，2008 年）。《遺山樂府》今人編注本主要有金‧元好問著，姚 奠中主編、李正民增訂，《元好問全集》（太原：山西古籍出版社，2004 年）。金．元好問著，趙永源校註， 《遺山樂府校註》（南京：鳳凰出版社，2006 年）。年譜部份，主要有清．淩廷堪，《元遺山先生年譜》（臺 北：藝文印書館，1996 年）。清．翁方綱，《金元遺山先生年譜》（臺北：臺灣商務印書館，1978 年）。繆 鉞《元遺山年譜彙纂》，收錄於姚奠中主編、李正民增訂，《元好問全集》（太原：山西古籍出版社，2004 年）。 顧炎武，《日知錄》，卷 17 ，〈正史〉（臺南：唯一書業中心，1975 年），頁 379 。 ．54 ． ．記憶編織與家國印記：《遺山樂府》之身世書寫． 元詮釋視角。 二、進退失據的生命體驗 曾有論者指出：「元好問 自幼嗜讀書，口不言世俗鄙事，樂易無畦畛布疏 食處之自若，家不敢以生理累之。累舉不第，放浪山水間，飲酒賦詩以自適。 」「累舉不第，放浪山水間，飲酒賦詩以自適」當是原因