文艺复兴文学第一节概述宣讲培训.ppt

七星诗社 七星诗社是16世纪法国文艺复兴的诗歌流派。由7个人文主义者组成，代表人物龙沙。具有贵族倾向。他们的诗歌肯定现实生活，歌颂自然和爱情。 1549年杜贝莱执笔《保卫和发扬法兰西语言》，七星诗社宣言书。法国文学史第一部文艺批评论著。 杜贝莱 七星诗社的贡献 七星诗社的主要贡献是诗歌语言改革和诗歌理论的进步主张。 在语言方面提出要统一民族语言，保卫民族语言，用法语写作。 在诗歌创作理论方面，提出要建立民族文学，创作大型史诗。 蒙田散文 蒙田（1533-1592）法国文艺复兴思想家、散文家。欧洲近代散文体裁的创始人。作品《随笔集》，语言平易流畅。 蒙田的怀疑论 蒙田是怀疑论代表。从个性自由出发，反对经院哲学。“我研究的就是我自己，这就是我的形而上学和物理学。”“假如我们连我们自己都不知道，我们还能知道什么呢？” 蒙田的怀疑论将自我研究扩大到对人的研究。人的最高智慧和幸福是认识自己对自己和他人负有的义务。认识自己的本来面目。 拉伯雷 拉伯雷（Rabelais，1494-1553）法国文艺复兴最重要的小说家。早年当过修道士，热心学习希腊文，受到保守派迫害。以后研究医学，1532年到里昂正式行医。学识广博，对医学、法律、数学、地理、植物、几何、考古、音乐、神学、哲学均有研究。 《巨人传》 《巨人传（Gargantua and Pantagruel，1534-1553）长篇小说，拉伯雷的毕生巨著。 拉伯雷一生只写过一部长篇小说，就是《巨人传》。出版后风行一时。同时受到巴黎神学院的反对，把它列为禁书。后来在国王的准许下，全书得以出版。 故事来源 小说根据民间故事创作。庞大固埃是民间故事里的海鬼，传说当人们熟睡之际，他把盐撒进他们喉咙里，让人们醒来口渴难当。拉伯雷把海鬼改写成一个巨人国王，出生时，从母亲肚子里跑出68匹骡子，背上驮着海盐。表明他的来历。 小说另一译名《卡冈都亚和庞大固埃》。 小说内容 小说共有5部分，描写巨人家族三代国王高朗古杰、卡冈都亚（高康大）、庞大固埃一代胜过一代，最后庞大固埃和朋友巴奴日远涉重洋，寻访神瓶。神瓶的启示是“喝”。即到智慧之泉，畅饮知识，畅饮真理，畅饮爱情。这是全书的精神总结。 巨人特点及象征性 《巨人传》描写巨人的特点可以概括为一个字：“大”。作者用夸张手法从各个方面描写了巨人的巨大性。这些巨大特征具有象征意义。 1. 体魄描写 巨人的体形巨大，力量无穷。高康大1岁10个月时，衬衫一件，用料1700公尺，帽子用料560公尺，鞋子用料750公尺，鞋底用1100张母牛皮。他的下巴有18层。放屁像吹大喇叭，撒尿冲死260418人。 庞大固埃的舌头伸出来为军队蔽雨，作者从他的舌头爬进嘴里，足足走了两法里。 高康大锻炼身体的哑铃，每只重870000公斤，高举过头，停留45分钟。力气大可见一斑。 2.吃喝描写 小说从头至尾贯穿“喝”的描写。巨人大吃大喝，食量惊人。 高康大出生下来喝17913头母牛的奶。 一顿晚餐的食材有： “16头公牛、三头母牛、32只小牛犊、63只哺乳期的小山羊、95只绵羊、300只糟小猪、220只鹌鹑、700只山鹬、400只阉鸡、6000只雏鸡，同样数量的鸽子、600只鹧鸪、1400只野兔、303只鸨子、还有1700只小阉鸡。……”（1部37章） 饮食与世界 人从出生到世界，第一件事就是吃。他与世界的最早接触就是通过嘴巴吞咽、咀嚼食物，并把食物吸收到体内胃肠，使它变成自己身体的一部分。因此，人与世界联系的媒介是饮食。 巨人出生下来第一件事就是喝。这是他对世界的第一次认识。 人与世界在饮食中相逢 苏联文论家巴赫金是研究《巨人传》的专家，他说：“这种人与世界在食物中的相逢，是令人高兴和欢愉的。在这里是人战胜了世界，吞食着世界，而不是被世界所吞食。”（《拉伯雷研究》） 《巨人传》的吃喝描写是一种全民性的飨宴，它是劳动与斗争取得胜利后的享受，以及对真理的追求和对世界的征服。因此作者由衷地赞美吃喝，追求吃喝中的滋味。 “作者前言”写：“ 你们要拿出精于搜索、勇于探求的精神，把这几部内容丰富的作品好好地辨别一下滋味，感觉一下，评价一下；然后经过仔细阅读和反复思索，打开骨头，吮吸里面富滋养的骨髓。” 全民性飨宴 比较中国人的吃喝玩乐 饮食对中国人来说是享受，而不仅仅是为了生存。饮食的享受包括吃喝本身，享受美味佳肴；享受玩乐。吃喝与玩乐联系在