魏晋 南北朝扇子 麈尾扇.pptxVIP

魏晋 南北朝扇子 麈尾扇 比翼扇  愿在云间长比翼：洛神比翼扇        东晋顾恺之画《洛神赋图》，美丽的洛神与曹植相对，曹植手持玉佩欲赠，洛神手持扇子，扇上缀着两片羽毛。   一般都认为这就是麈尾扇。麈尾扇是汉晋时文士喜好的扇，麈为大鹿，举起麈尾摇动以指挥鹿群的行向。所以清谈的文士喜欢手持“麈尾”拂尘，以自重身份，表示领袖群伦，如《晋书》所述的王衍。又以扇子装饰麈尾，叫做麈尾扇。如洛阳朱村汉墓壁画中就有麈尾扇。 　但也有认为洛神所执为比翼扇。《诗经》中记载了很多人们手持鸟羽跳舞的情景，《陈风・宛秋》：“坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。”在很久以前，人们的使用的工具、玩物都来源于周围的事物，扇子也不例外，人们用鸟的羽毛做成扇面来驱虫避暑，也是跳舞时的装饰。魏晋南北朝的羽扇有十羽八羽之分，后来成为比翼扇。晋稽含《伉俪诗》：“夏摇比翼扇，冬卧蛩蛩毡。”比翼扇成对出现，以竹木做骨架，上糊以绢绸，象征性地在末端以羽毛点缀。 魏晋南北朝时期盛行的一种扇子叫“麈尾”，相传唐人孙位所绘的《高逸图》中，阮籍就是手执麈尾的。“麈尾”中“麈”字指一种大鹿， 麈尾就是用这种动物的尾巴做成的，这种扇子在魏晋南北朝时期非常流行。 　　 麈尾毛质细腻柔软，手柄的材质或竹或木或玉，有的取自犀牛角，手执这样精致的扇子必然更显儒雅高洁，颇得当时文人喜爱。东晋丞相王导在《 麈尾铭》中讲到：“道无常贵，所适性理，勿谓质卑，御于君子。拂秽清暑，虚心以俟。” 本来是普通的麈尾，在君子手中无论是浮尘还是纳凉都有一种风流韵致。麈尾在清谈的过程中还具有特殊的作用。清谈通常采取主客问答的方式，“主”是主讲人，“客”是问难者。麈尾是主讲人身份的标志，特别是竖义的辩主，通常手执麈尾以助风谈，“客”一般是不拿麈尾的。  “麈似鹿而大，其尾能避尘，群鹿随尘而行，皆视其尾为准”，也就是说麈是群居动物，听从领头的麈尾巴的指挥，因此手执麈尾也成了一种领袖、权威、地位的象征。 麈尾表现出来的清新飘逸的意境正与超然无物、潇洒飘逸的玄学风格相符合，因此清谈之时，文人雅士多喜用麈尾助兴，也正是为此，魏晋南北朝时期的清谈之士又被称为“玉柄麈尾之流”