以兰屿拼板舟为例TheIntrospectionoftheRevivalofCultureandthe.PDFVIP

文化復甦與產業創新之反思－以蘭嶼拼板舟為例 The Introspection of the Revival of Culture and the Innovation of Industry －Take Canoes in Lan-Yu as an Example 晏禎* 諸葛正** Yen Chen Chuko Chen *朝陽科技大學設計研究所 **朝陽科技大學設計研究所 摘 要 近年來隨著社會的多元轉變 ，世界各國皆以知識文化創意之推展為首要目標 ，並締造大量的產業 契機。以在地原有之特色予以創新 ，是保有自我面貌的重要關鍵 ，而文化結合在地性及全球市場的深 層思考 ，遂成為各國兼顧經濟與文化發展的重要政策 。於台灣政府強調文化經濟價值 、推動以文化藝 術為核心的各項創意產業計劃的同時 ，部落文化的傳承 、保存與發揚顯得更為重要 。台灣的原住民族 群，長久以來充滿文化的神秘色彩 ，雖然在現代化的過程中長期與外界接觸而失去了許多於過去自給 自足時期發展而出的生活方式，但隨著近年政府有計劃的保護 、教育及推動下 ，許多珍貴的先民智慧 與文化資產逐漸受到一定程度的重視 ，也讓原住民部落慢慢找回自我面貌 。 本研究以蘭嶼拼板舟文化的演變及發展為例 ，完整蒐集並整理分析其史料 ，再藉由當地參訪作為 交叉佐證，將拼板舟文化作各階段性的比對 。研究發現 ，許多達悟族人民過去將之視為神聖而不可跨 越的大船文化禁忌與信仰 ，如今因為文明產物的引進 ，以及在各界為保存其文化而消費訂購的舉動 下，逐漸薄弱 ；政府為保存文化努力推廣當地技藝 ，卻帶來觀念上的轉變及價值混淆 ，實非初時所能 料想之事 。發展 「文化產業」，實須杜絕某些使其扭曲及變質的外在因素 ；地方政府的計劃極有可能 將活的文化產業變成死的樣版文化。民間資本家的壟斷 ，亦可能將文化產業變成純商品來消費 ，並影 響 「文化產業」原有的價值 。 原住民部落的振興，倘若一味追求經濟發展 ，將容易造成資本主義之下許多文化生機與文化財被 當成商品來買斷 ；以深厚的文化作為基礎振興部落的文化產業，才是長久之計 。 關鍵詞：蘭嶼、拼板舟 、部落文化 一 、前言 二、拼板舟文化 蘭嶼古稱「紅頭嶼」，位於台灣東南方海上 ， 達悟族人為馬來波里尼西亞語系 ，約於 8 為一自給自足的島嶼型民族，擁有諸多獨特的自 百年從菲律賓北部的巴丹島移居蘭嶼（Beauclair, 然與人文資源 。蘭嶼島上的主要居民－Tao （達 1959 ）。早期曾與巴丹島維持相當程度的往來交 悟族），是台灣原住民族群中唯一以農耕與漁撈 易 ，於三 、四百年前中斷 ，至今才又開始交流 。 為主要生計者 ，其於日治時期被刻意的隔離保 蘭嶼居民主要以農耕與漁撈維生，考古學家推測 護 ，因此較未受到文明污染。 當地的金銀、玻璃珠與牛皮甲等物皆出自於巴丹 約400 年前，達悟人常跟南方菲律賓的巴丹 島的供應 （Beauclair, 1958, 1969; Benedek, 島進行小規模交易。隨著蘭嶼開放觀光，台灣文 1987 ）。其最早被介紹於西洋人為 1624 年，名其 明物質開始進入改變其生活習慣，達悟人所擁有 Bottol 。清治期間 ，政府曾派員多次探訪 ，認為 的傳統生活用具與工藝文化也因此逐漸消失。對 該地毫無開發價值 ，因而少有漢人前往 。1895 於一個海洋民族而言，船隻是其不可或缺的營生 年台灣割據，蘭嶼島隨之納入日本屬地，其獨特 工具，四面環海的蘭嶼島居民達悟族因而孕育出 的傳統與生活環境因日人的刻意隔離保護而未 屬於自己的船文化 。