高二历史人民版必修三同步课件：专题1 1 百家争鸣.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 课堂检测 1.春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了百家争鸣的局面。其背景包括 ①井田制瓦解　②“士”阶层崛起　③天子开始授“土”、授“民”　④私学出现 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④ 答案 解析 √ 1 2 3 4 5 6 春秋战国时期，经济上井田制瓦解，政治上礼崩乐坏，“士”阶层崛起，文化上私学出现并发展，故①②④正确； 天子开始授“土”、授“民”是指西周时期的分封制度，故③错误。故选B。 2 3 4 5 6 1 2.“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤。”这句话最有可能出自下列哪个人物之口 答案 解析 注意题干中的关键信息“孝悌”“仁之本”，由此判断是儒家思想。四位人物中，只有孔子属于儒家，故选C项。 A　　　　　B　　　　　 C　　　　 D √ 2 3 4 5 6 1 3.孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调 A.臣子必须绝对服从君主 B.君臣要各安其位，各守其职 C.臣子要为君主做出牺牲 D.君臣的“离合”，以道是否相同为前提 答案 解析 √ 2 3 4 5 6 1 “以道事君，不可则止”的意思是所谓大臣，必须要能以正道来侍奉君主，如果行不通，就不应该再当大臣。“君有大过则谏，反复之而不听则易位”的意思是做君主的犯了很大的过错，做臣下的就要告诉君主，臣下告诉君主多次要改掉曾犯下的大过错，但是君主从不听劝，这样的话，做臣下的就可以让其他贤明的人当君主。可见A、B、C三项与题干意思不符，故A、B、C项错误； 孔子和孟子都强调为君之道，首推的是崇高的道德，有德的人当之，故D项正确。 2 3 4 5 6 1 4.“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们特立独行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇 A.天行有常，不为尧存，不为桀亡 B.选天下之贤可者，立为天子 C.道私者乱，道法者治 D.人法地，地法天，天法道、道法自然 答案 解析 √ 2 3 4 5 6 1 “无拘无束而逍遥自在”符合道家崇尚自然的思想。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”属于儒家荀子的思想观点，故A项错误； “选天下之贤可者，立为天子”是墨家思想，故B项错误； “道私者乱，道法者治”属于法家思想，故C项错误； “人法地，地法天，天法道，道法自然”属于道家思想，故D项正确。 2 3 4 5 6 1 5.战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”这一思想家最有可能是 A.孔子 B.庄子 C.韩非 D.墨子 答案 解析 √ 材料中的“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之”体现了厉行赏罚的思想，这是法家代表人物韩非的主张，故选C项。 2 3 4 5 6 1 6.“不知壹天下、建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣 A.儒家、道家 B.儒家、墨家 C.法家、墨家 D.墨家、道家 答案 解析 √ 墨家主张尚贤、节俭、兼爱。墨家兼爱是无等级差别的爱，而儒家“仁爱”是有等级差别的爱。由此可以判断B项正确。 教材问题解答 学习思考 1.法家是如何论述改革的意义的？我们应当怎样认识这种思想的价值？ 解答 法家主张根据现实需要进行改革，而不必遵循古代传统。这种改革思想适应了当时形势发展的需要，有利于确立地主阶级的政治统治，推动社会进步，体现了进步的历史观。 2.春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这一阶段会出现思想文化活跃的局面？ 解答 (1)宽松的政治环境。 (2)“士”阶层的活跃，各国诸侯出于争霸战争的需要，采取礼贤下士的态度，士人四处游说、讲学。 (3)学在官府的局面被打破，社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的学者和流派。 (4)针对社会变革，不同阶级的代表对各种问题提出不同的见解。 材料阅读与思考 1.商鞅提出“治世不一道，便国不必法古”，对于推行改革有怎样的意义？ 解答 商鞅认为如能利国利民，可以不必法古，反对循礼守旧，主张破除传统的禁锢，根据现实的需要进行变法，顺应了历史发展的趋势，促使秦王下定变法的决心。 2.商鞅既然批评效法古人，为什么在论辩时仍然要以古人事迹作为驳斥对方的依据？ 解答 以商汤、周武王不拘泥于古法而兴和夏桀、殷纣不改革旧制而亡的史实来说明其主张，更有说服力。而论辩中用古人事迹说明问题，在当时的文化背景下，也是一种有效的策略。我们民族尊古的传统有十分强大的影响力，即使改革家也难以彻底摆脱这种影响。 * * * *