中国艺术表现里的虚和实91.ppt

中国艺术表现里的虚和实; 1.了解什么是艺术表现里的虚实。 2.积累文中出现的词语或成语，掌握其用法。 3.整体把握全文的主旨，通过文中例子体会作者所阐述的道理。 4.触类旁通，用课文中的观点阐明其他问题。 ; 宗白华（1897~1986），美学家。江苏常熟人。主要著作有《美学散步》《艺境》，还有译著康德的《判断力批判》。 ;1.给加点字注音，不正确的一项是（ ） A.尘滓（zǐ） 鬃鬣（liè） 住宅（zhái） B.哂笑（xī） 凤夔（kuí） 昉明（fǎng ） C.箴言（zhēn）笪笞（dá） 赘疣（yóu） D.摇曳（yè） 翚飞（huī） 跂翼（qí） 2.下列是本文中的成语，使用该成语的两句中哪句对，哪句错？ ①去粗存（取）精 A.对于各种各样的学习方法，我们应该去粗取精，尤其要选择适合自己情况的方法。 B. 这次去登山的人不必太多，我们要去粗取精，队伍需要精兵强将。; ②虚实相生 A.我们这十几个人中，有的壮实，有的身体差，为了共同的目标，我们必须虚实相生，团结协作。 B. 作文也是一门艺术，该饱满处要饱满，该简略处要简略，虚实相生，艺术性更强。 ③一鳞一爪 A.对于历史人物，我们不能仅仅根据一鳞一爪，妄加评论。 B. 要掌握鳄鱼的活动情况，就必须搜寻鳄鱼的一鳞一爪，实行跟踪记录。 ④宛然可见 A.父亲已经离开我们两年了，可他的音容笑貌宛然可见。 B.打开古墓，只见女尸肌肤完好，宛然可见。（宛然如生）;引文译读。让学生翻译文中引入的两段古文或说出其大意。 ;②《画筌》这段引文指出了中国绘画和中国舞台艺术处理空间的方式。从舞台艺术说，演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈动作，“逼真地”表达了人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。从绘画艺术说，一些名画往往在一片空虚的背景上突出地集中地表现人物的行动姿态，删略了背景的刻画。比如齐白??的一幅画，画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但令人感到环绕这鸟是一无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。有人把中国绘画和中国舞台艺术处理空间的方式概括为16个字：虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。 ;1.中国艺术的共同特征是什么？;理清全文思路 ;复述全文内容 ;二.解读7~12自然段： 1.“这是大大的误解”中“这”指什么？ 3.第9段中所说的“真”到底应该怎样理解？ ; 2.观察《女史箴图》《步辇图》《荷花小鸟》图等，尝试谈谈这几幅名画的虚实相生的手法。;;;三.解读13、14自然段： 1.作者是在谈艺术中的虚实相生的手法，为什么要举《诗经》的例子呢？ 2.中国艺术的特殊性在于何处？;触类旁通 ?????? 作者没有举所有的艺术形式来阐明艺术的虚实相生的特点。你能以音乐、建筑、印章、剪纸等其它艺术形式来说明吗？ ; 说说下列引文的含义，并说明它们在阐释课文观点方面的作用;2.洗尽尘滓，独存孤迥;3.钱塘洪思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”;4.空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。;一.《登鹳雀楼》和《寻隐者不遇》两首诗的意境，在处理虚实的表现方式有什么共同之处？ 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。;这两首诗都是从实处下笔，凭虚处传神。王之涣的《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流”，写的是实景，语语如在眼前；“欲穷千里目，更上一层楼”，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负和气度的远大。人们从这两句诗中还可以悟到站得高才看得远的生活哲理。贾岛的《寻隐者不遇》，四句皆实，而过访不遇之情跌宕变化，“只在此山中，云深不知处”，不仅写出隐者的品格，抒发了未见其人的怅惘之情和敬慕之意，而且从中还可以引申出某种哲理性的意蕴：人们在探寻真理或追求理想的过程中，往往会感到某种困惑，即直觉地感到所探寻和追求的事物就在近处，却由于种种原因而不