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时评:关于韩寒的一个说法 发布时间：2009-06-26 15:41 　　“韩寒是下一个鲁迅”，尽管这话已经游走在网络深处许久了，但要拿到台面上说，有些人会觉得堵得慌。 　　在他们内心，鲁迅太神圣，韩寒不过是个“红口白牙的轻浮小儿”。你可以不同意别人的意见，但应该捍卫别人表达的权利。对于韩寒，日前梁文道在一次演讲中就声称，“再写几年他就是另一个鲁迅，他只是少些鲁迅身上的深沉和悲剧感。” 　　“金庸入作协不算什么，要是韩寒当了作协主席，我们都会加入的。”说这话时，梁文道一脸庄重，绝不是开玩笑。想必，其中应有值得沉吟的深度。人不能永远总守在自以为是的狭隘自我里。你可以不屑于韩寒的轻狂与傲慢，却不应轻忽梁文道的真诚与睿智。当然，不论是韩寒，还是梁文道，现在我都是格外喜欢的。我对香港的专栏作家梁文道与陶杰的文字，从技术到思想，都很迷恋，也得到太多的教益。而对韩寒，我则是从曾经的淡漠排斥转变为现在的喜欢尊重。 　　这绝不是我一个人的转变。越来越发现，身边喜欢韩寒的人多起来了。前些天，看到我的前领导龚晓跃写的一篇文章，题目叫《向韩寒学习》。他说，“作为百万富翁，作为公众人物，作为自由青年，作为知识分子，离经叛道、少年得志的韩寒不只是80一代，更是中国的惊喜。他没有沦为亚细亚的孤儿，天分、良心、对常识和仁义的信守以及彻底的独立精神，使他声名如日中天，成为我们时代的意见领袖。”而韩寒包裹的良心、真实、独立，恰恰就是鲁迅最重要的品质，又是我们这个时代的强大饥渴。 　　韩寒不似鲁迅那种 “一出生就风华正茂”，而如同野草般蓬勃生长。但是，真实、独立与信仰，却越来越笃定地成为贴在这个年轻人身上的一种符号。诚然，韩寒的崛起，从某种程度上并不干当代文学的事。在网络时代，韩寒那个拥有数以亿计访问量的博客，就是当今中国一个极有影响的公共传播平台。他适时发表的对公共事件的看法，尖锐、深刻、人文，往往充溢着公共精神，直指体制要害。 　　在有着官话、套话、空话的文化场域里，不经意间，我们就会走进话语权表达的逼仄空间里，于是，越来越习惯于通过自我阉割来寻求一种可以通行的话语方式，甚至不管它能否承载得了文化的良心与社会的批判。越是浮躁与喧哗，就越应懂得独立与饥渴的珍贵。在今天，依旧没有什么比讲真话的价值更大，韩寒正在形成一种独立文化场域，以真实批判与独立思考成为这个时代的文化现象。 　　其实，这些年，人们也正在告别过去被神化的鲁迅。正如鲁迅嫡长孙周令飞所说，“他是人不是神，有比普通人更为复杂的情感。”韩寒身上也肯定是有缺点的。梁文道说“韩寒是下一个鲁迅”，也绝对不是在 “造神”。比如，他就强调韩寒缺乏鲁迅那种“深沉和悲剧感”。我想，这是因为韩寒是时尚的，但这种时尚，里面也有着难能可贵的思想与品位。 窦文涛：你讲这话很有深意，我就说这样的一个录像的我们这种安排，非常适合我的性格，因为我的朋友们给我们就有一个外号叫慢半拍，什么事情其实等一等，会好一点。你看微博上讲，你们怎么还不聊韩方大战，我们说你等等，你看现在要诉讼了，但是其实我就觉得圈子和圈子真的是不一样，因为我在整个春节期间，包括春节前，怎么我的朋友圈子里没有人提韩寒和方舟子这事。 当然大家都知道，即便有人偶尔提起一句，说不过三句话，没有人有兴趣再说下去了，好像就感觉你拿这个来聊太无聊了，觉得你是不是比较无聊，都不说，但是你看，看这个网友上，微博上的反应，所以我得说我个人仍然是不爱聊，但是我的职业要求，这真是热门的，最热的话题，非聊不可。 梁文道：我完全同意你刚才说的那个感觉，好像我自己也完全没什么兴趣去谈这事。比如说，像我是昨天说今天要做节目要说这事，我才仔细看了一下那些材料，为什么呢，我是发现自己对过去几年中国这种名人掐架，然后两个人吵的好厉害，然后互相什么言语都出来，旁观的人围着一哄而上，你一言我一语，这个事我觉得越来越让人厌倦了，我看着就觉得很不舒服，反正那个情绪都不好。 窦文涛：方韩大战 围观者渔翁得利 窦文涛：就在你家乡，你的春节都在上海？ 许子东：我是有网友问我这个事情，讲了很多，我的回答是点点点相争，点点点得利。 窦文涛：什么相争得力什么意思？ 许子东：成语怎么说？ 窦文涛：鹬蚌相争，渔翁得利。 许子东：网友就追上来了，谁是渔翁。 窦文涛：谁是渔翁，这也是个问题，我跟你说这个事，对当事人也许叫有聊，对咱们真叫一个无聊。 梁文道：我真觉得有点无聊，关我什么事。 窦文涛：你说的很对，谁得利呢，要不他们说围观改变中国，中国都能改变何况被围观的人，其实我至少知道有一部分人他们这个过瘾，他并不在乎这个论题的真假，他要看的其实就跟拳击比赛没什么两样，看他怎么打，这个过瘾，是不是他们这算渔翁呢？ 许子东：我是这样想的，首先第一个前面先同意你们刚才说的，我觉得这件事情其实背后没有大的政治道德的原则之争，没有大的大是大