宋辽时期灯具形制.docVIP

隋唐时期的灯具已经趋于世俗化，成为祭祀和喜庆活动中不可缺少的用品。其在唐代绘画特别是壁画中，常见有侍女捧持烛台或烛台点燃蜡烛的场面；在一此砖室墓中，也常见墓室壁上砌出灯擎的。其时，陶瓷成为主要的灯具材质。 伴随工艺技术的发展与提高，石灯、铁灯和玉质、木质的烛台陆续出现且目前已有考古发掘出上。由于细长型白蜡的使用，因而出现了可以用来插蜡烛的烛台。这一时期出现了两层承盘、上有一圆柱体。既可直接插入蜡烛又可承托小灯盏这样一种形制的灯。这种灯以隋唐时期的瓷灯居多，如故宫博物馆院藏青釉蟠龙瓷灯。灯座为带大敞口喇叭形圈足的圆盘，灯柱为下大上小的圆柱体，灯盘也为圆盘形，盘中有圆柱，应为插置烛把或托置灯碗所用。由于其具有插置烛把和承托灯盏的两重性，因此这类灯有时又叫灯台或烛台。 隋唐时期随着灯具的世俗化，人物形灯和动物形灯基本都很少，其中人物形灯只有河南洛阳市吕庙出土三彩人荷灯座，外形为唐代侍者托灯；动物形灯只有湖南长沙窑拚釉风凰来仪烛台和湖南省博物馆藏长沙窑青瓷釉揭绿彩羊形烛台，这两件灯在结构上都是镂空壶门高座，风凰和羊高座或屈肢蹲伏于镂空座上在凤凰和羊的背部都有筒形的灯管，而底座都为圆形平腹，腹部前、左、右各开尖叶状门。这一时期的单体碗、杯、盘和林形灯具逐渐增多、如陕西扶风法门寺塔唐代地官出土的素面银灯就是杯型灯，圈足灯座，灯盏。呈钵形，口沿外折，弧壁，圆底，沿而立焊一把手，盏托形制与灯盏相同，无口沿，可与灯盏套合，其下是两层棱台。中国古代点灯方式的变化，也大约出现在唐代。由西域传入中原的“盏唇搭柱式”点灯方式，改变了战国到店以前的“盏中立柱式”点灯方式，新疆巴楚出土的铜流盏灯具就是一实例。八边形灯座，灯盏身似葫芦形。口沿前端束成流，后端有细把。 防爆灯具