论凉山彝族毕摩宗教功能与社会和谐.pdfVIP

论凉山彝族毕摩宗教功能与社会和谐 毛 燕 [摘要]宗教对和谐社会建设有重要的作用，有利于社会秩序的整合，还可以强化人们的道德观念，培养人们健 康的心理，增加人际协调等。作为在大小凉山有着极大影响的民间宗教，毕摩宗教至今仍然在彝族群众的生活 中发挥着自己独特的功能；我们应当充分认识彝族毕摩宗教的功能，利用其中的积极因素，使其在彝族农村和 基层社区和谐社会建设中发挥积极作用。 [关键词]彝族；毕摩宗教；功能；和谐社会 中图分类号：C95—05 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2011)12删2—04 作者简介：毛燕(1979一)。女，彝族，四川泸定人，四川大学道教与宗教文化研究所博士后，研究方向：西南少数民族宗 教。四川成都610064 在人类历史上，宗教作为人类特有的一种精 穷的，都认为虽然花费了一定的钱财，但通过毕摩 神和文化表象，民族是其重要的载体，在一定条件 祭祀能让家乡风调雨顺、五谷丰登，家人吉祥安 下甚至成为凝聚某一民族的精神力量与文化符 康，无病无灾，那就是值得的。众所周知，宗教是 号。可以说，宗教对民族群体的精神生活有着重 具有社会功能的。宗教的社会功能是指宗教对人 要的影响和作用，强化着该民族的群体意识和文 类的政治生活、经济生活和社会生活都具有重要 化认同。一个民族的社会政治、伦理道德、风俗习 的影响。作为在大小凉山有着重要影响的民间宗 惯等，往往有着深刻的宗教烙印，宗教礼仪习俗等 教，毕摩宗教至今仍然在彝族群众的社会生活中 仍深深植根于人们的日常生活中。世代居住于中 发挥着自己独特的功能。 国西南地区的彝族也拥有自己的宗教即彝族毕摩 (一)彝族毕摩宗教的文化传承功能 宗教，彝族毕摩宗教是一种以祖先崇拜和万物有 彝族先民独特的文化创造传承至今，其中有 灵观为核心的广泛存在于彝族民间的宗教；它以 一个重要因素就是毕摩这一知识群体起到了不 彝族先民的世界观和认识论为基础，从各种信仰 可替代的作用。毕摩在彝族社会中担当了“知识 和崇拜中发展而来，它有着独特的鬼神观念和巫 分子”的角色，他们不仅仅是祭祀活动的主持人， 祭礼仪，也有自己的道德观念和众多禁忌。 而且是彝族社会的医生、天文学家等。彝族毕摩 是彝族文化的集大成者，作为毕摩必须熟背各种 一、彝族毕摩宗教的功能 经书，必须知道天文、地理、历史以及各家支的谱 当代的大小凉山彝族地区，毕摩宗教深深嵌 系。 入到彝族群众的日常生活世界中，毕摩宗教活动 作为传统文化传承主要方式的宗教仪式持续 成为彝族人民生活中不可缺少的一部分。比如， 存在，使得宗教的教育功能得以加强；在很大程度 彝族人的婚丧嫁娶等都需要毕摩为他们占卜吉 上增强了传统文化对个体社会化的效果，使原始 凶，人的生、老、病痛等也需要毕摩为其做仪式。 宗教在文化传承中的功能得到提升。从历史看， 在彝族人民心目中广泛的存在着“不信毕摩，赶不 毕摩宗教传播过程，实质就是彝族群众与毕摩之 走鬼；不请毕摩，治不好病”的信念，甚至生病了也 间通过仪式行为来传递、交流的过程，一方面毕摩 是首先想到请毕摩来作“驱鬼”仪式。又比如在农 收集、保存民间文化成果，另一方面毕摩宗教的传 村中彝族每家每年都要请毕摩，根据仪式需要，小 播，必须建立在群众这个基础之上，以仪式形式回 的祭祀仪式可能就是杀一只鸡，大的祭祀仪式可 到民间，接