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第27卷第11期 商丘师范学院学报 V0l_27 No．11 2011年 11月 JOURNAL OF SHANGQIU TEACHERS COLLEGE November．201 1 论颜师古对文字学的贡献 孙 艳 秋 (商丘师范学院文学院，河南商丘476000) 摘 要：唐初统治者提倡文教，把语言文字规范化、标准化纳入日程。集小学、经学、史学于一身 的颜师古凭借其过人的学识受到朝廷的器重，刊正经文、规范文字、纠辨舛误，在唐初语言文字规范 化、标准化方面作出了重大贡献。 关键词：颜师古；规范文字；订正讹误；文字学；贡献 中图分类号：H12 文献标识码：A 文章编号：1672—3600(2011)11—0121—03 颜师古(581—645年)，名籀，字师古，以字行， 学教材，诸经文字完全一致，不再有因文字不同而解 是我国唐代初年著名语言文字学家。他注《汉书》、 释各异的弊病，选才取士有了权衡的标准。二是网 注《急就篇》，写《匡谬正俗》，编《字样》，参与校订 罗奇书，收集难字，纠舛溯源，分析疑难字的形体结 《五经》。颜师古在训诂学、古音学、文字学上都卓 构和笔势笔意的源流变化，制成标准写法，即《字 有成就。唐初统治者提倡文教，把语言文字规范化、 样》[1 J。这就是实行以楷书为书写标准的正字法， 标准化纳入日程。集小学、经学、史学于一身的颜师 突破经学用字，在全社会范围内统一用字。《字样》 古凭借其过人的学识受到朝廷器重，刊正经文、规范 以社会用字为指归，采用柔性原则，古今兼容，正俗 文字、纠辨舛误，对统一大唐帝国的语言文字、文教 并收，兼收正、俗、通三体文字，这给规范以手写为方 学术作出了重大贡献。 式的社会用字以一定的羡余度，为文字流传中优胜 一 、规范文字 劣汰、约定俗成提供了可比性的基础。颜师古区分 唐初社会比较安定，政治比较清明，社会生活日 经书用字和一般用字，认识到文字规范是多层次的 益安定、繁荣，与之极不相称的是，在当时人们使用 动态的系统工程，首创正、俗、通字体三原则，奠定了 的文字中，同字异体的现象极为普遍，为人们之间的 唐代正字法的基础，为社会用字确立了规范，对正俗 交际带来很多不便，尤其是当时科举取士制度更对 匡谬起到了积极的作用，同时也反映出颜氏对社会 文字规范提出了迫切的要求。这就促使唐在建国之 用字有着辩证的认识，不泥于古，不流于俗，在正字 初就将规范经书、规范文字纳入日程。据史书记载， 和传播汉字方面有着重要的贡献。颜师古之后，唐 唐太宗即位之初，以为“经籍去圣久远，文字讹谬”， 代因规范文字而形成的字样之学，大多承袭了师古 遂诏颜师古于秘书省考定五经文字，撰成《五经定 的做法。 本》，颁行天下；贞观七年(633年)又令师古“刊正 二、订正古籍讹误 所有奇书难字”，师古不负众望，“众所共惑者随宜 经典文献在历代流传过程中常会发生文字衍夺 剖析，曲尽其源”，录成样本，当时称为“颜氏字样”， 改易的情况，这需要注解家们有一番勘正文字、正本 作为楷书字体标准，供社会效法。从此，以规范实用 清源的功夫。颜师古少承家学，博览群书，具有很深 为指归的“字样”之学便应运而生_】]。 的语言文字修养。颜氏校勘古籍往往是“质诸经 颜师古规范文字工作主要包括两方面的内容。 史，匡而正之”，其基本原则是“依古不从流俗”，“事 一 是搜罗各种经书抄本，参照《说文》、《字林》、《玉 非稽考不妄谈说，必则古昔，信而有证”[21( 。其基 篇》等字书以及前代《石经》拓本等，相互比较，确定