试论孔子对音乐的贡献.pdfVIP

试论子L子对音乐的贡献 李毓辉 (云南艺术学院音乐学院，云南昆明650101) 摘要：孔子是我国春秋末期儒家学派的创始人。 这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子。师襄 大多数人给他的定义只局限于我国古代的思想家、政 子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可 治家和教育家，其实。孔子也称得上是一位杰出的音乐 以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真 家。他对我国古代音乐做出了巨大贡献。本文就孔子在 的可以了。可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲． 音乐实践、音乐教育、音乐文献搜集整理以及美学思想 于是，反复地钻研、体会琴曲的内涵，直到他看到文王 方面作一论述。 的形象在乐曲中表现出来了。才罢休。他的精神深深地 关键词：孔子音乐贡献音乐实践音乐教育 感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌．诲人 不倦”仍是我们的座右铭。 儒家学派的音乐思想对我国音乐文化的发展具有 二、音乐教育 极其深远的影响．孔子是春秋末期儒家学派最杰出的 孔子是我国历史上第一位音乐教育家．我周古代 代表人物，他为我国古代音乐作出的贡献是多方面的。 音乐教育史上的一代宗师。他非常推崇音乐教育，提出 一、音乐实践 “兴于诗，立于礼，成于乐”(《论语·泰伯》)的教育宗旨。 孔子是一位伟大的音乐实践家。他自己能唱歌，能 因为孔子的教育是“立人”的教育，而不是纯粹的知识 鼓瑟，能弹琴，能吹笙，能击磬。《论语·阳货》：“孺悲欲 与技术的传授．所以他把育人的中心放在了人的心灵 见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻 和生存方式上．用现在的话来说．那是全面发展的人文 之。”《礼记·檀弓上》：“孔子既祥，弹琴而不成声，十日 化的素质教育．所以孔子甚至对自己的儿子孔鲤不学 而成笙歌。”《论语·宪问》：“子击磬于卫。”他学习唱歌 《诗》不学《礼》等提出了尖锐的批评。《论语·季氏》： 非常认真，《论语·述而》：“子与人歌而善，必使反之，而 一不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。……‘不学《礼》， 后和之。．孑L子在学习方面很虚心。尤为刻苦。有一次孔 无以立。’鲤退而学《礼》。……”他认为“立人”的教育首 子随师襄子学鼓琴，曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了 先应从《诗》开始，它可兴、可观、可群、可怨，进而懂人 很多日子，师襄子说“可以了”．孑L子说：“我已经掌握了 伦之道，至少也可“多识于鸟兽草木之名”。《论语·阳 当一个民族失却了对自身生命力肯定和讴歌．面 有表现阔大人生境界的高歌雅颂．多是狭隘人生的点 对世界不是以进取精神去奋斗开拓．而是一味地遁世 缀消闲；少有骨气慷慨的讽世之章，而多迎俗媚世之 躲避，那么这个民族的衰落也便在眼前了。明清是中围 品。当代画坛这种风气的形成原因是多方面的。但重要 画发展的低谷。董其昌以及“四王”所谓的jⅢj坛正宗．其 的一点便是在市场经济大潮中人们迷失了人生方向． 追求只在所谓的萧条淡泊、宁静闲和的出世之境。所 一味追求闲适的物质享受而忽视了对自身精神境界的 以，他们的画暮气沉沉，苍白乏力，观之徒令人生出几 提升。 多虚靡之气。此时作为民族脊梁的士人完全没有为国 、 当代的中国画家应当自觉地引导人们向高雅的艺 家奋斗，对民族负责的骨气、胆气、豪气……他们只知 术趣味转化．而不能一味地迎合世俗消费品味。几回回 道依红偎翠、只知道烟枪麻将、只知道躲在自己的