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古代历朝夏季城市排水系统防汛防涝分析 光绪年间的福寿沟（资料图） 今年夏季，又有城市为内涝所苦。但洪峰中的江西赣州市部分地区降水近百毫米，市区却没有出现明显内涝，为什么会出现这样的差别呢？随即，有地方媒体揭开了“谜底”――原来是该城900多年前的古代排水系统发挥了关键作用。说到底，防涝是个科学技术活。既然古人有这么好的设计，我们不妨了解下古人的排涝之法，看看哪些能够为今人借鉴。赣州排水系统的设计建造者是北宋的刘彝。《宋史》上介绍他：“福州人。幼介特，居乡以行义称。从胡瑗学，瑗称其善治水，凡所立纲纪规式，彝力居多。”北宋熙宁年间，刘彝担任虔州（即现在的赣州）知州时，组织人员精心规划并修建了赣州城里的街道，根据街道的布局和地形特点，采取了分区排水的规制，建成两个排水干道系统，因两条沟的走向形似篆体的“福”、“寿”字，故名“福寿沟”。全长12.6公里的“福寿沟”排水系统的设计思想是“因势利导”，完全利用城市地形的高低落差，采用自然流向的原理，使城市的雨水、污水自然排入江中，其精巧的坡度和断面设计，还能保证排水沟内形成的水流有足够的自冲力，冲走泥沙，不易堵塞。同时，为防江水倒灌入城，刘彝还根据水力学原理，在“福寿沟”出水口处，“造水窗十二，视水消长而后闭之，水患顿息”。可谓思考周详、尽得巧妙！如今，这仍是赣州城里日常排放污水的主要通道，不能不让人叹服！《宋史》中还记载了刘彝的另一个功绩：“久雨汴涨，议开长城口，彝请但启杨桥斗门，水即退”――也就是说，他在任虔州知州之前曾经解决了让京师头痛的水患。由此可知，刘彝是个工作中肯动脑筋、能做事的官吏，史上对他评价也颇高：（刘彝）治簿书，恤孤寡，作陂池，教种艺，平赋役，抑奸猾，凡所以惠民者无不至。邑人纪其事，目曰“治范”。其实，古代城市防涝排水的成功例子不惟赣州的“福寿沟”。近年来，考古工作者在南京挖掘出南朝建康宫城遗址，发现当时“建康宫城内有密集的排水沟”。史载南朝梁代建康“城中28万余户”，加上皇室一应人员与警卫军队在内，总人口数当在150万到200万之间，这在当时来说，是规模很大的城市了。城市的排污当然也是一个重点工作，加之地处长江中下游的建康地区多雨水，市政排污的建设与维护压力应该说是相当大的，然而检翻史料，却没有发现当时建康宫城发生过大内涝的记载。其数量众多、设计合理的排水沟应该发挥了很大作用。在古代，城里的所有排水系统，一是依靠排水沟，二是倚赖城中内河。就内河而言，河道的日常疏通维护至关重要。南唐刘崇远在《金华子杂编》中有明确记载：“咸通中，金陵秦淮河中有小民棹扁舟业以淘河者。”这应该是挖掘污泥、清理残秽的专门保养河道的人，他们以此项工作向衙门换取“薪水”。宋代孟元老在《东京梦华录》卷三《诸色杂卖》中也有记载：“每遇春时，官差人夫监淘在城渠。”可知，宋代市政管理者在夏季雨水来临之前，就必须按照规定做好疏通河道、以防内涝的准备。另一可以验证此项工作的证据是，北宋“画竹名家”文与可在《积雨》一诗中这样写：“京师值积雨，浮淖皆满城。况当淘决时，左右罗深坑。” 汉代墓葬内设两道排水沟 唐代排水明沟直径1.8米 扬州以水闻名，千百年来，扬州城内的居民们，也总结出了一套抗涝的经验来。在近年来的考古发现中，不断出现的水渠、明沟，也充分体现出古代扬州人民的聪明才智来。昨日，记者专访了原扬州市文物局局长顾风，请他从考古发现中，解读古代扬州城的排水工程。 汉代：墓葬也有排水功能从目前的考古工作上看，还没能进行到汉代城市考古的阶段。但是在一些出土的汉代墓葬中，就能看到墓葬也有排水沟，可见在汉代，扬州人就很注重建筑的排水。在扬州汉代的砖石墓葬中，墓顶都有一定的弧度，这样就让水流顺着两边流淌下去。而墓底也是中间高，两边低，墓底的边缘设有两道排水沟。这样就能保持墓室的干燥，预防雨水和地下水的侵蚀。唐代：木材做管壁千年不腐 在目前开展较多的唐代城市考古中，整个扬州城的排水功能就很是纵横交错，并且因地制宜。顾风告诉记者，考古队曾在石塔寺附近的考古工作中，挖掘出了一条古代河道，而在河道中，就连接着城内的排水系统。很多排水管道都从城内伸延到河道内，将多余的水排出。“由于土质原因，古代扬州人用木材打造成地下水网管壁，甚至在河道上，都钉有木板。木头在水中的寿命很长，我们挖掘出来时，尽管已有1000多年，很多木头都没有腐烂。木头不但耐用，而且方便更换。当时扬州是南方最大的木材交流市场，这算因地制宜吧。”而在上世纪90年代，扬州大学办公楼的下面，也发掘出一套庞大的排水系统。“那是一条明沟，直径足有1.8米，规模非常大。后来考古研究，这是一道水关，是城墙内部的隧道。城市里的水，可以通过这条隧道流向城外。当然，在隧道两头设有栅栏，还有各种菱形木桩，就是防止外敌侵入的。”可以想象，当初扬州城内的排水系统非常发达，城内再有多大的水量，