李商隐秦观情诗解读与孟浩然王维山水诗解.docVIP

李商隐秦观情诗解读与孟浩然王维山水诗解 青鸟殷情探别难析《无题·相见时难别亦难》 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始开。晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。 　　大家在理解李商隐《无题》时，都陷入了爱情诗的怪圈，总以为无题诗就是爱情诗。其实作为晚唐杰出的诗人，作为一位沉伦下的有志之士，他所关心的并不是一已之私，而是在广阔的政治领域，更关心祖国的命运。在政治上，有他的梦想，有他的寄托，只是他得不到当权者的重用，只能用十分隐讳的笔调来抒发自己的不得志和渴望为国建功的愿望。 　　这首《无题》千百年来几乎所有的人都把它理解为爱情诗，其实这首诗是诗人坚守理想渴求入世的写照。 　　相见时难别亦难，东风无力百花残 　　这两句，突出地强调了作经过十年辛苦，从节度使的幕府中，熬到了“一举成名”被任命为秘书省校书郎，虽然是一个校书郎，可是脱离了幕府到了中央，自己有机会为朝廷出力了。两个“难”，突出了作者仕途的艰辛。自己历尽十年辛苦，考取了进士，取得了功名，本以可以为朝廷建功立业，可是由于党争，随即又流落奔走于四川、广西、广东等偏僻地区，靠当幕府寄食于别人了。 　　安史之乱后，国家元气大伤，王朝统治力量衰微了，当时边镇割据，宦官干政，党派斗争，使朝廷政治一片混乱，皇帝没有了实权。形成“东风无力”“百花残败”的局面。在我国自屈原开始，就以香草美人以喻君子，而李商隐也说过“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子”。又说：“楚雨含情俱有托”在这里作者借本应吹指一切的东风来喻皇帝，但此时的“东风”在晚唐三大危机中应得毫无力气，皇帝没有实权了，“旧门阀世族代表与新科举出身代表分为两派，势同水火。”正直的文武百官在党派争半中杀的杀、贬的贬，整个朝廷一片萧瑟。 　　作者一开始，在令狐楚（属半党）幕府中，可是开成二年冬令狐楚病故了，诗人陷入了“四海无可归之地，九族无可倚之亲”。次年，到泾州入泾原节度使王茂元（属李党）幕中并取王之女。尽管李商隐，没有门户党派之见，可以党却认为诗人“背思”“无行”极力加以排斥。会昌六年，李商隐参加博学宏词科考试，先为考官所取，得审时却被子中出省有势的人除名了。牛党得势后，诗人受到进一步的压抑，在京没有出路，只好去远方幕府安身了。 　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 　　李商隐是一个关心现实政治的诗人，在对晚唐国运的关心以及在事业上有着远大的抱负。提出了仁政、任贤的主张指出政治的理乱“在人不在天。”诗人这两句诗写出了对自己理想的矢志不渝的追求。李商隐，16岁就具有非凡的才华渴求入世为国家效力，但因为党争，断送了他的政治前途使他只能栖身于幕府，但他并没有消沉，而还是以“春蚕”“蜡炬”自喻，春蚕一条丝，蜡炬一颗心，除非“死”，除百“成类”要不然是不会放弃自己的理想的。这种虽九死也不悔的执著，直接继承了屈原“路温温其修远兮，吾将上下而求索”的精神。这种坚定的政治信念在这首诗中表露无遗。 　　晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒 　　子在川上曰：“逝者如斯大林夫”。生命易老，韶光易逝，作者在外流浪多年，人世的苍桑，明显感到自己已经不在年轻了；政治上的不得意，家庭生活上一次次惨变，让作者感到生活的艰辛。揽镜自照，红颜不在青丝已改。生命中大好时光在湖江中消逝殆尽。唉，什么时候才能重返中央，什么时候才能得见天颜。作者在思索在期盼、在怅望。但一想到朝廷里的党派纷争，自己又夹在两党之间，是一个政治的边缘人物，怎么再有机会回到长安？！想到这里，作者不禁彻骨心寒，孤单的身影犹如月亮一般。 　　蓬山此处无多路，青鸟殷情为探看 　　蓬山，即蓬莱山。“是学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。周代的藏室，汉代的东观，唐代的乞讨书省都是国家的藏书机构。在此处，蓬山是指唐代的秘书省，李商隐曾做过秘书郎和秘书正字，这两种官，在外浪流的日子里，作者很想念在秘书省的生活。而现在的处境，想要回到秘书省不知要费多少时日呢？“青鸟”是王母的三只信使之一。它是天上最高神祗的使者。在神仙世界和世俗之间构筑了一条相互联接的重要通道。郭璞在《山海经“图赞”青鸟》中言：三危山并及周穆王称“穆王西征旋轸此地”实际上显示出在青鸟的曲故中，暗寓有某神与人事政治有关的含义。像李商隐这样的有识之士，所期待的是在政治中有所作为；而现在却被摒弃于朝廷政治之外。无法进用于朝廷。而封建王朝自身；也总是由于这种政治上的不能进贤用能的封闭状况而走向其衰亡，这也是作者对晚唐王朝命运的担忧吧！因此，诗人在这里用“青鸟”的典故，是希望托自己在新的朋友去打探情况。也期盼天下贤能都能够进身有路，与王朝沟通参与政治、实现理想的愿望。 秦观，古之伤心人。词中浸透着伤心的泪水，充满着揪心的仇恨。 掠过花间足带香，手有余味满庭芳。海潮归来雨亦急，轻寒浣纱卧闲裳。鹊桥架梦银河散，柳外凭栏画堂春