中国灯笼文化简史 灯笼诗词对联谜语的文学表述 组图.docVIP

中国灯笼文化简史 灯笼诗词对联谜语的文学表述 组图 灯笼起源三传说 1、传自姜子牙说。传说姜子牙封完神后，自已却没有什么司职，只有某位神仙出游时给打替班。大年三十众神都归位，姜子牙却没有地方可去，百姓见他可怜，就在高杆头点一盏灯，让他在灯下蹲上一夜。久而久之就形成点灯笼的习俗。传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子，他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子。 3、藁城宫灯起源。清代雍正年间河北省有一个老汉，此人心灵手巧，酷爱民间工艺，有一套做灯笼的手艺，每到年节，他都要做几对鲜艳夺目的灯笼挂在自家的门前，为新春佳节增添了祥和、喜庆的气氛，每年都吸引众街坊邻居围观欣赏。有一年老汉做了几对灯笼到藁城集上来卖，恰巧被游集散心的县太爷看见了，便把所有灯笼都买下，挂在府邸整日观赏。灯笼做工别致，富丽堂皇，县太爷视为珍品，爱不释手。这年又到向皇上进贡日期，县太爷正苦思冥想送什么物品来取悦皇上，有人指点他送几对灯笼试试。县太爷虽有点舍不得，但为讨好皇上只得忍痛割爱。果然，皇上一眼看中，龙颜大悦，重赏藁城知县，并把灯笼定为贡品。后来皇宫内外到处挂上了这大红的屯头灯笼。河北灯笼被定为贡品取名贡灯，成为皇宫专用品，后来人们把“贡”字换作“宫”字，就成了现在的“宫灯“。 广式打灯笼。话说，中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来不但是广式月饼有名，广东人打灯笼也是传闻已久了。 苏奇灯笼。春节挂灯笼是很多地方的民俗，人们以此表达对来年美好生活的期盼。各地的灯笼样式也是千姿百态。在众多的灯笼中，不得不说一下河南省非物质文化遗产项目苏奇灯笼，在安阳市永和镇苏奇村，这种灯笼被当地人俗称“拾粪灯”，经过100多年的发展，在豫北地区享有盛誉。在以前，每年腊月只要“苏奇灯笼”一上市，就会被抢购一空。但是如今，这种古老的传统工艺却很难在市面上看见，苏奇灯笼的传承和发展也面着严峻的考验。在河南安阳民俗博物馆的“非遗”展厅，方方正正，古朴大方的苏奇灯笼格外引人注目。灯笼的四周彩绘着4幅画，一对是花鸟，一对是戏曲人物，形象逼真，色彩艳丽，浸透着浓浓的乡土味儿。它这个造型质朴方刚、线条比较刚直，用色比较纯粹，对视觉的冲击力很强，这样呢，里边一根蜡烛返照的话，通透，给人一种非常欢快、明丽的感觉。 起初苏奇灯笼制作工艺比较简陋，当地群把这种灯笼称作“拾粪灯”。农民很早起来要去拾粪当化肥种庄稼。起来了天黑他要点个灯笼，所以点这个灯笼就叫拾粪灯。拾粪灯呢最初非常简单，他的材料也是取之于秸秆啊这些非常简单的材料，也非常实用非常便宜。苏奇村群众有农闲扎灯笼的传统，制作灯笼的民间艺人就地取材，用高粱秆儿扎制成约六七寸高，四寸宽，四面或六面形体的骨架，然后再裱糊上事先印好的彩画，灯的四周以彩线装饰。灯笼上的彩画和戏曲故事，成了大人对儿童进行启蒙教育的教材。 苏奇灯笼画代代相传。真正将灯笼画发扬光大的是苏奇灯笼画传承人苏海亮的爷爷苏守安。他酷爱戏曲，随着样板戏的出现，他打破陈规，将戏曲人物的形象，引入灯笼画中。开始做这个样板戏，像《红灯记》、还有那个《智取威虎山》、《朝阳沟》什么的，在做这些，所以当时就是我们家在做。苏奇灯笼画最早流传于安阳县东半部及周边地区，后来辐射豫北、冀南数十个县。但是如今，随着塑料灯笼、电子灯笼的兴起，传统灯笼逐渐被取代。苏奇灯笼的生存现状不容乐观。现在用那电的（灯笼）别多，纸的不安全，现在小孩儿如果点蜡烛吧，不安全，电池的一装就带音乐的，比较方便，带汽车造型呀，都哪些造型是类似的。给孩子选择电动的比较多的，造型特别漂亮。由于作坊式生产形不成规模，产量上不去，灯笼的价格高，市场上很难见到。 正月十五挂红