读黄节诗旨纂辞小识-高雄师范大学.pdf

經學研究集刊 第 六 期 2009 年 5 月 頁55 ～ 62 國立高雄師範大學經學研究所 讀黃節 詩旨纂辭《 》小識 * 李雄溪 一、前言 1 《詩旨纂辭》 是黃節 （1873-1935 ）在北京大學授課的講義 ，於民國十九由北京大學出 版部印行 。孟子微在 〈蒹葭樓與顧炎武詩〉一文中指出 ：「先生 （黃節）前在北京時 ，在北京 大學授詩 。所開課程 ，包括有：詩經 、樂府 、曹子建詩 、阮步兵詩 、謝康樂詩等 。其每開一 門功課 ，都是他用力甚勤 ，鑽研極精的 。並且凡是與該門課程有關的書籍 ，他都極力羅致， 以備參考之用 。譬如他開 『詩經』一課程 ，他所搜索得與 《詩經》有關的書籍 ，便達到數百 2 種之多 ，他自己也正在撰述《詩旨纂辭》，惜未能終卷。」 作為詩學大家的黃節，用力極勤 ， 又注意材料的搜集，其著作理應是擲地有聲之作。然而事實剛好相反，在 《詩旨纂辭》在 「詩 3 經學」中 ，一直沒有佔很重要的地位 。像 《詩經百科辭典》 之 「研究篇」，列古今 《詩經》 4 著述四百三十多種 ，但並無收入 《詩旨纂辭》；夏傳才 《二十世紀的詩經學》 把黃節與姜亮 夫、夏承燾、繆鉞 、徐中舒、陸侃如、馮沅君、朱東潤、張西堂、郭紹虞等同列 ，稱之為 「戰 火中的現代詩經學建設時期」的一代名家，卻沒有詳細介紹《詩旨纂辭》。對黃節《詩旨纂辭》 5 作較有系統的研究，是陳文采的 〈黃節及其對 《三百篇》詩旨的闡述〉 。 陳文采談到 《詩旨纂辭》不受重視的原因 ：「可見黃節對 《詩經》的基本態度是宗古文毛 詩說 ，這和民初反傳統的 《詩經》研究主流是相牴觸的 。更由於他濃厚的文化保守主義色彩 ， 使這兩冊書 （《詩旨纂辭》和 《詩序非衛宏作說》）在民初有關 《詩經》的討論中遭受冷落。」 6 這是中肯的說法 ，然而 ，《詩旨纂辭》遭受冷落另一主要的原因 ，恐怕還是由於它本身確實 沒有非常高的學術價值 。 《續修四庫全書總目提要》經部詩類有一段對 《詩旨纂辭》介紹的文字： 黃節纂 。無序例。如關雎迄木瓜 。國風猶未完也 。義主毛傳。毛傳缺者 。以鄭箋補之。 * 嶺南大學中文系教授 1 黃節 ：《詩旨纂辭 》三卷 （北京：北京大學出版部，1930 年）。 2 孟子微 ：〈蒹葭樓與顧炎武詩 〉，載 《藝林叢錄》（香港 ：商務印書館 ，1973 年）第 3編 ，頁 203-205 。 3 遲文浚 ：《詩經百科辭典 》（瀋陽 ：遼寧人民出版社 ，1998 年）。 4 夏傳才 ：《二十世紀的詩經學》（北京：學苑出版社，2005 年），頁 129 。 5 林慶彰主編：《經學研究論叢》第九輯 （臺北 ：臺灣學生書局 ，2001 年），頁 121-143 。陳文除 「前言 」 和 「結論 」，分為三部分：生平暨學術淵源、《詩旨纂辭 》解詩的方法與內容 、對 詩序《 》的態度 。 6 同上 ，頁 121 。 55 56 經學研究集刊 第六期 低一格次經文下 。案語低二格次傳箋下 。所據大率姚際恒胡承珙魏源馬瑞辰陳奐數家 之說 。間附韓詩說以備參 。不據以駁毛也。又次引詩 。蓋采經子史中引經語文次詩辭。 蓋采漢魏六朝詩賦中用經字。末附重言雙聲疊韻等。自引詩以下 。俱低經文一格 。自 案語以下俱用雙行小字。節在北京大學授詩 。即用此作講義 。講義例一年而易 。故止