太乙针经之谋事在人 成事在管制.docVIP

太乙针经之谋事在人 成事在管制 一、《太乙针经》治疗癌症有其特殊方法 ????有关癌症及其治疗方法，世人已经形成某种固有的常识或通行的看法，即：患了癌症就应该手术或者化疗，对付癌症最好的方法就是早期发现，早期治疗，必须进行癌症普查，等等。日本学者近藤诚对这些固定常识或通行看法，进行了彻底的探讨，得出的结论是：对于癌症，手术基本无效，化疗药物只对10％的癌症患者有意义，癌症普查有百害而无一利。癌症在目前乃至今后仍属不治之症。现代医学以西医学为基础，但对于现代医学或西医学而言，它只诊察疾病及器官，而不诊察病人，这已受到了严厉的批判。因此，在癌症的治疗方面，求助于中医学及民间疗法的人们便络绎不绝。（《患者，请不要硬和癌症作斗争》（日）近藤诚著 华夏出版社1999-1） ????现代医学研究基因，认为基因异常是疾病的病因。基因的演变及其致病的基础不是研究不出来，现代社会的病情发展太快，来不及反应，刚刚研究出新的抗生素的同时，还没来的及面世，新的病情又出现了，药物已经跟不上客观发展的需要，病情出现的太快，这是污染从中做怪。西方医学已经明白了，因此，出现了转向中医学的趋势。 ????现代人追求特效药，是受几十年现代医学的影响而逐渐形成了的固有概念，实际上任何绝症、或慢性病皆存在着内在联系，有如多米诺骨牌效应，皆成为全身性疾病，成为百病之总和。现代人所解决的都是眼睛所能见到的疾病表象，而有关疾病深层次的基础，尚远未解决。 ????现代化的办法不能根本地解决癌症及慢性病的问题，只能依靠手工的办法，一个问题接着一个问题地予以解决。 ????西方经过反思率先提出返朴归真，有识之士喊出重返大自然，寻找治疗癌症的方法。 ????现代人将癌症的研究复杂化，目迷五色，没有抓住问题的本质，使人无所适从。治疗上又思维简单、表面化，层次上浮浅，注意力只局限在跟踪病灶的起伏变化，忽略了水面下掩盖着的燎原之火的根深域广，活化的变异细胞原本就是人体固有的病毒，正在蓄势待发。摄片上的病灶与水面下癌症的庞大体积则是小巫见大巫。从没有人想到水面下冰山总体积还有准确的数据，更未曾想到各脏腑活化病毒准确的数据。东西方文化是两种不同哲学的框架，背景不同，文化有差异。中医的思维方法与西方的思维方法也不同，用西方的思维方法难以学会中医学的思维方法。 ????就癌症的研究，形成了各自不同的学术观点，《太乙针经》的治疗程序是现代人从未涉足的领域，是未曾开垦的处女地，好比是从太阳系进入了更加广阔无垠的银河系。 二、治疗是在有条件的前提下进行的 ????许多人认为患上绝症或慢性病，到了医院你就得给我治好。实际上却不是这样的。治疗是在有条件的前提下进行的，不是什么人都能治疗的。 ????走进癌症，感受到了生存危机，这决非危言耸听，危机就摆在我们面前。我们将永远生活在阴影里，承受着由此带来的人间悲剧。看到患者，良知使人沉重难过，感受到一阵寒意，站在那里毫无顾忌地泪流满面，让人心碎。 ????患了绝症难逃厄运，心恢意冷。如何保育才能延长生存时间，维护生存质量；如何避免犯忌，防止人为的再次激发（复发）；如何配合治疗，是人们还没有认真深入思考的空白。 ????一九七五年，为了挽救自己的生命，我在茫茫的迷雾中拼博，等到云开雾散，回过头再看，后面全是悬崖峭壁，连回头的路都没有了。为了实现自己成功的追求，需要勇于探索，也在于抓住机遇。我所相信的只有进取和超越，战胜自我，找不到退缩与气馁的字眼。正是凭着这股生存本能，在短短的时间内取得了令人羡慕的重生。如果事前什么都知道了，反而不敢去做了，每前进一步都有一坎，跨过了这个坎就是接近成功。 ????受到重生教育，自然与名誉先生结成了莫逆之交。每逢星期天，就放下手里的一切，首先要去看望那位品德高雅，行为高尚的人。又来到了那小溪桥旁的日式建筑，回到了那个年代，去寻找我没有忘记给予我生命的那个人，所以又踏上了那块土地，记起了那片难以磨灭的时光和宛若就在耳旁的慈祥的声音： ????上帝是个色盲，天堂不分肤色贵溅。生存还是毁灭，是条艰难抉择的路。如果你要活下去，就不能听从别人的话，要做自己认为正确的事。在我的一生中，也是在危难袭来的时刻，一个陌生人向我伸出了手。谋事在人，成事在管制！治疗的败露，就发生在患者家属放水或对于管制置若罔闻。这声音是引导我走向重生的开始。 ????现在经反省明白了，许多事情都不是完全靠个人的努力就能达到目的的，需要有以人为本的思想，还要有整个团队的合作。这中间有着一定的客观规律。名誉先生说： ????管制最重要的是管人，管人莫过于管心，用什么来管心这是管制中最重要的问题。全队是由患者、家庭亲属以及最优秀的人选组成，组织者掌握了对人和对人生的思考，也就掌握了成功的主动权。开始都是抱着挽救的目的，如果能够将挽救上