正春堂古法传统中药油归经养生幻灯片.ppt

伤不起的当代人？;惊人的数字里也许就有你！;8%的现代医疗不是你我健康的全部;轻防重治，治已病之病，无奈之举 太多的慢性病（高血压、糖尿病等）无法治愈 把人体人为分割成一部分一部分的，不是整体施治 对疾病只控制症状，局部施治是不辨证的 采用手术—化学药物带来新的伤害和灾难;8%的现代医疗可能也是新一轮的伤害;抗生素泛滥吞噬免疫力的“杀手”;从韩医申遗引发中医优势的思考---;中医学的2大特点; 2、辨证论治;中医理论简述;“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变 化之父母，生杀之本始，神明之府也。” —《素问·阴阳应象大论》; 万物皆有阴阳 简而言之，能晒到太阳的地方或部位就称为阳。晒不到的就称为阴。 凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳； 相对静止着的、内守的、下降的、寒冷晦暗的，都属于阴。 ;阴阳的划分不是绝对的，具有相对性； 阴阳的划分具有无限可分性。; █阴阳的属性划分以及外延;阴阳的相互关系;阴阳的应用; █阴阳在诊断上的应用; █阴阳在调理上的应用; █阴阳在调理上的应用; █阴阳在调理上的应用;调整阴阳;阴阳的内容;二、五行学说（阴阳运动的产物）;五行的性质--木;火曰炎上 所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰蒸腾上升，光热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性，进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象，均可归属于火。;土爰稼穑 所谓 “稼穑”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑”。引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。;金曰从革 所谓“从革”，顺从和变革。 引申为凡具有沉降、肃杀、 收敛等性质或作用的事物， 均归属于金 ;水曰润下 所谓“润下”，是指水有滋润寒凉、柔 顺、流动趋下的特性，进而引申为凡具 有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事 物和现象，均可归属于水。;五行的关系;五行的归类;五行的养生应用-在脏腑功能上的应用;五行的养生应用-在健康诊断上的应用;三、藏象学说;藏 与 脏器的区别;藏象学说的内???;1、五脏：心、肝、脾、肺、肾;主要功能 ： 主血脉、藏神 (为生之本、君主之官、五脏六腑之大主) 联属功能 ： 心在体合脉、其华在面，开窍于舌， 在志为喜， 在液为汗，手少阴心经与手太阳小肠经相为表里。;主血：推动血液循环。三大要素：心气充沛是关键、血液充盈、脉管通利。 心气不足则血流不畅或虚或瘀;主要功能 主疏泄 主藏血 (为刚脏、将军之官、体阴而用阳) 联属功能 肝在体合筋、其华在爪，开窍于目， 在志为怒， 在液为泪，足厥阴肝经与足少阳胆经相为表里。;（1）调畅气机（郁结、横逆） （2）推动血液、津液运行（瘀血、痰湿） （3）促进脾胃运化 （4）调畅情志 （5）月经周期;主要功能 主运化 主升清 主统血 (为后天之本) 联属功能 脾在体合肉、其华在唇，开窍于口， 在志为思， 在液为涎，足太阴脾经与足阳明胃经相为表里。;主运化： 运化是指脾脏具有把饮食物化生为精微，并将精微运送至全身的生理功能。 （1）运化水谷精微： 营养脏腑、四肢百骸、筋骨皮毛。脾为后天之本，气血生化之源。 （2）运化水湿： 专指对于水液的吸收、转输与布散作用。水液停留则生痰湿。脾为生痰之源。 脾胃是后天之本，在防病、养生方面有着重要意义。“ 百病皆由脾胃衰而起也”。保护脾胃对于健康和长寿十分重要。 主升清： 脾脏的运化趋势和形式以“升清”为主。升，向上（头面、心肺）输送、提升； 清：营养精微。营养头面上焦，维持内脏位置。 主统血：统摄血液在脉管中运行，不溢出脉外。 脾在志、在液、在体和在窍： （1）在志为思：过度思虑，气滞气结，脾气不行。 （2）在液为涎： （3）在体合肌肉、主四肢：肌肉的丰满健壮和四肢的正常活动与脾的运化密切相关。 （4）在窍为口，其华在唇：口味食欲的正常与否。 ;肺; 肺主气，司呼吸： 一身之气 主宣发和肃降： 宣发：宣发和布散。肺气向上向外的功能趋势。有助于营养的布散。（浊气、皮毛、汗出） 肃降：清肃、洁净、下降。肺气向下的通降，有助于呼吸道的通常和洁净。（清气、 清气精微下送、肃清呼吸道。 通调水道： 肺的宣发肃降对于体内水液输布、运行和排泄起着疏通和调节作用。宣肺气能发汗，降肺 气能利尿 肺朝