2017优化方案高考总复习语文（人教版）课件：第六部分 高考作文梯级序列化训练学案十三有创意.pptVIP

第六部分 高考作文梯级序列化训练 栏目导引 课前 学技法 课后 练练手 课前 悟典文 第六部分 高考作文梯级序列化训练 栏目导引 课前 学技法 课后 练练手 课前 悟典文 学案十三　独出机杼最可贵，偷得古韵翻新声 ——有创意 第六部分 高考作文梯级序列化训练 第六部分 高考作文梯级序列化训练 第六部分 高考作文梯级序列化训练 升格前 在生活中我们经常见到一些“暴力”慈善家，他们行慈善之实，却又在捐赠中漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈某，我们不否认他确实帮了不少人，但他的慈善方式却让很多人质疑。他自己笑容满面，但几个受赠者却都没有开怀的笑脸。他们是被帮助了呢，还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？ 在当今时代，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！ 点　评 升格前的立意也是符合题意的，但是都是大家普遍认同的人云亦云的观点，因而欠“新颖”。 升格后的立意，应针对升格前的立意的偏颇之处，反弹琵琶，提出完全不同的意见，力求让阅卷老师眼前一亮。 升格后 提示：(参考)在对陈某的批评中，一个更有力的理由是其不顾受赠者的尊严，这也是为何陈某的慈善被冠以“暴力”之名的原因。但如果当事人在大庭广众下接受陈某的捐赠没感到受了污辱，旁人又何必操这个心？ 慈善的确不能像陈某似的一味“高调”，一味“暴力”，作为一项善举，需要扎扎实实推进，需要照顾受赠者的感受和尊严，需要很多人无私奉献，但在中国目前的环境下，陈氏“高调”似乎也并非一无是处，起码他的做法唤醒了公众对慈善的关注，也使得一个个企业家和慈善人士感受到压力。 升格前 翻开《报任安书》，我们可以听见司马迁的声音：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”是啊，遥望历史深处的这些杰出人物，我们不难发现，他们哪一个不是身处逆境，主宰自我而创造了生命的不朽与辉煌！ 点　评 提示：(参考)升格前有关《报任安书》中的素材，是从“身处逆境，主宰自我而创造了生命的不朽与辉煌”的角度来运用的，是常见的用法，相对陈旧。 升格后，同样的素材却是从“追求无愧于天地的伟大精神”的角度运用，不仅准确，而且显得新颖，可谓“旧酒装新瓶”，与众不同。 升格后 人要仰不愧于天，俯不怍于人，才能摧不垮，压不倒，意志坚定，享受到君子之乐！君不见“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”，他们无愧于天，无愧于人，自然顶天立地，成就其人生追求，享受那君子之乐！…… 升格前 唐太宗目光深邃，在民族问题上具有远见卓识。他清醒地认识到同回纥、吐蕃等民族搞好团结对唐王朝边境的巩固，对唐王朝的强盛具有很重要的意义。于是他果断实行了民族和睦的政策，和四方的少数民族交往、合作他的这一决定让他成为一位伟大的封建帝王！ 点　评 升格后 升格前，只有议论一种表达方式，虽然论证很有力，但说理稍显枯燥。 升格后，既要有概括平实的叙述，也要有形象生动的描写，还要有凝练精深的议论，而且要在叙述、描写、议论中自然而然地表达出对唐太宗的一种敬仰之情。 提示：(参考)唐太宗的目光深远地看到了回纥的牙帐、吐蕃的城堡，他明白，统治的稳定首先要有民族的和睦。于是皇城的大门打开了，迎来了高原的气息、苍山的风、洱海的浪、东北的大风雪。他的抉择显然不同于后来成吉思汗等继任者们。于是这个封建君主的人生便以独特的姿态立于历史祠堂中。 本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放 第六部分 高考作文梯级序列化训练 栏目导引 课前 学技法 课后 练练手 课前 悟典文 第六部分 高考作文梯级序列化训练 栏目导引 课前 学技法 课后 练练手 课前 悟典文