2018版高考语文（全国）大一轮复习课件：第三部分 古代诗文阅读 专题一 文言文阅读第五节.pptVIP

3.用“/”给下面短文中画线的部分断句。 [即学　即练] 自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。盖 其 患 在 于 责 其 义 之 太 深 而 求 其 法 之 太 切 夫 六 经 之 道 惟 其 近 于 人 情 是 以 久 传 而 不 废 而 世 之 迂 学 乃 皆 曲 为 之 说 虽 其 义 之 不 至 于 此 者 必 强 牵 合 以 为 如 此 故 其 论 委 曲 而 莫 通 也。 (选自《苏轼文集·诗论》) 解析　要给画线部分文字断句，可以先寻找作为断句标志的虚词：盖、于、而、夫、惟、是以、乃、虽、者、故、也；再确定所列虚词所处位置：“盖、而、夫、惟、是以、乃、虽、故”属于句首虚词，“者、也”属于句尾虚词，“于”属于句中虚词。由此，就可以准确断句。 答案　盖其患在于责其义之太深/而求其法之太切/夫六经之道/惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学/乃皆曲为之说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为如此/故其论委曲而莫通也。 【参考译文】 自仲尼去世以后，六经的事理，就散失而不能让人理解了。其弊端大概在于后人对于意义的探求太深，对于理法的探究又太急切。六经的事理，就是因为它贴近人的性情，所以才能流传很久而没有遭废弃。而社会上那些迂腐之士，却都曲解立说，即使它的本义不是这样的，也一定牵强附会硬认为是这样，因此它阐释的事理不流畅透彻。 四、凭借特殊句式断句 文言文中的判断句、反问句、被动句、固定句式等都可以作为断句的切入点。判断句，如“……者，……也”等；反问句，如“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”等；固定句式，如“如……何”“况……乎”“何……为”等。但是，文言文中还常常会遇到省略的情况，断句时必须根据语境补出省略部分，方能正确断句。 4.用“/” 给下面文言文中画线的部分断句。 [即学　即练] 君子之于射也，内 志 正 外 体 直 持 弓 矢 审 固 而 后 可 以 言 中 故 古 者 射 以 观 德 德 也 者 得 之 于 其 心 也。 (明·王守仁《观德亭记》) 解析　这段话的末尾有两个“德”字连在一起，这种情况一般要断开。从第二个“德”字到结尾，“德也者得之于其心也”很明显是结构为“……者……也”的判断句式，判断句中间的“者”，表示判断内容和被判断对象之间的停顿，必然要断开。 答案　内志正/外体直/持弓矢审固/而后可以言中/故古者射以观德/德也者/得之于其心也。 【参考译文】 君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样以后才可以射中靶子，所以古人通过射箭来观察一个人的品德。品德，是从内心中体现出来的。 五、凭借对称结构断句 古人写文章讲究句子的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这些特点断句。 5.用“/”给下面短文中画线的部分断句。 [即学　即练] 中山君喟然而仰叹曰：“与 不 期 众 少 其 于 当 厄 怨 不 期 深 浅 其 于 伤 心 吾 以 一 杯 羊 羹 亡 国 以 一 壶 餐 得 士 二 人。” 解析　例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”，“其于当厄”与“其于伤心”，“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。 答案　与不期众少/其于当厄/怨不期深浅/其于伤心/吾以一杯羊羹亡国/以一壶餐得士二人。 【参考译文】 中山君仰天长叹，说：“施与不在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到两个勇士。” 六、凭借修辞断句 文言文中经常运用对偶、排比、顶真、反复等修辞手法，这些修辞手法在运用过程中具有各自的特点。我们可以根据这些特点进行断句。如： 用“/”给下面一段文言文断句。 汝 心 之 固 固 不 可 彻 曾 不 若 孀 妻 弱 子 虽 我 之 死 有 子 存 焉 子 又 生 孙 孙 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孙 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也。 (节选自《列子·愚公移山》) 解析　此语段中多次出现两字重复，运用了顶真手法。 此可以作为断句的依据。 答案　汝心之固/固不可彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也。 【参考译文】 你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子