关于“译者中心”问题的回应.pdfVIP

Translators 2011Ⅳo．4 Journal 上海翻译 Shanghaiof 关于“译者中心问题的回应 胡庚申(澳门理工学院，中国澳门) [摘要]针对有学者对生态翻译学研究里“译者中心”提法的质疑，本文拟在“从译者‘主体’到译者‘中心”(见《中国翻 译)2004年第3期)的基础上，对“译者为中心”的翻译理念再作进一步的探讨和阐述，希望通过本文澄清和梳理，也使取 向于“译者为中心”的译者研究能够获得更多的共识。 [关键词]生态翻译学；译者中心 059 [文献标识码】A [文章编号】1672-9358(2011)04-0007-03 【中图分类号】H 一、译者在翻译过程中是“中心” 全书中类似以上引文的表述多达二十余处，可 到目前为止，我的基调仍是：“在翻译过程中” 以显见，我一直所强调的，是“在翻译过程中”、“在 的译者是“中心”。 翻译活动中”、“在翻译行为中”、在翻译操作层面的 我在2004年出版的《翻译适应选择论》一书中译者是“中心”。请注意，我从来没有在“翻译生态 提出“译者中心”，有如下部分引文： 环境中”的译者是“中心”的表述。 提出以译者为中心的翻译观，彰显译者在翻译 活动中的地位和功能，促进译者自律、自重，为译者 二、生态学中的“人类中心主义”与翻译行为中 的“译有所为”寻找理论支持。(第lO页) 的“译者中心”是两码事 译者为中心的翻译适应选择论认为，正是由于 质疑“译者中心”的理据之一提到了生态学研 译者的不同“适应”和译者的不同“选择”才产生了 究中的“人类中心主义”。所谓“人类中心主义”，它 不同的译品；译品的不同也正是由于译者在翻译过 是要把人类的利益作为价值原点和道德评价的依 程中“适应”和“选择”的不同表现所致。换句话说， 据，而且只有人类才是价值判断的主体。 译品的不同，主要不是由于读者的不同所致，而是由 “人类中心主义”的具体内容包括：(1)在人与 于不同的译者在翻译过程中“适应”和“选择”的不 自然的价值关系中，只有拥有意识的人类才是主体， 同表现所致，即由于译者的不同所致。(第90页) 自然是客体。价值评价的尺度必须掌握和始终掌握 由于译者的适应表现为译者的选择性适应，译 在人类的手中，任何时候说到“价值”都是指“对于 者的选择表现为译者的适应性选择，于是，译者在翻 人的意义”；(2)在人与自然的伦理关系中，应当贯 译活动中就一直处于“中心”地位，一直拥有“主导” 彻人是目的的思想；(3)人类的一切活动都是为了 作用，即译者在翻泽过程中一直处于“中心的”、“主 满足自己的生存和发展的需要，不能达到这一目的 导的”、“主动的”、“反制的”、“颠覆的”的地位，即 的活动就是没有任何意义的，因此一切应当以人类 使在极端的情形下也是一样。(第94-95页) 的利益为出发点和归宿；(4)生态“人类中心主义” “译者为中心”的翻译理念，则确立译者的中心 则是20世纪特别是当代以来生态危机日趋严重的 地位，使译者真正成为“主宰”者，从而名正言顺地 情况下人类重审自身在宇宙中的地位、重审人与自 由译者来主导翻译活动的全过程，以至“译有所为” 然关系的结果。其核心论点就是主张在人与自然的 地创生译文、影响译语的文化和社会。(第98页) 相互作用中应将人类的利益置于首要的地位，人类 以“译者为中心”的翻译适应选择论所探讨的 的利益应成为人类处理自身与外部生态环境关系的 翻译过程