2015-2016学年人教选修《先秦诸子选读》大天而思之，孰与物畜而制之 教案2.docVIP

《大天而思之，孰与物畜而制之》教案 教学目标? 一是向学生讲授选文，其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。? 二是帮助学生通过学习选文，体会荀子对天人关系的思考。? 三是引导学生从中找到立身处世的借鉴。? 教学设计：? 一、教学内容的筛选。? 《天论》作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的思想。虽然已是节选，但在一节课完成所有语段的学习是比较困难的，所以我们要再次择取重点精读，我觉得可以讲授选文第1段、第4段、第5段及最后一段。? 二、教学准备? 要在一节课上完成荀子的学习，学生课前的充分准备必不可少。所谓“凡事预则立”，学生准备情况有时决定上课的效果。为此，我建议布置以下几个预习内容：? 1、复习背诵《劝学》。? 2、学生借助课下注释，重点自学第1段、第4段、第5段及最后一段，疏通文义，概括内容。? 3、思考或简答以下问题：? ①荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？? ②你是怎样理解文中提出的“制天命而用之”的观点？? 三、教学过程和环节? 1、学习选文第1段。? ①重点讲解“治乱天邪”、“是禹、桀之所同也”和“禹以治，桀以乱，治乱非天也”这三句的古汉语句式特点。②理文脉。指导学生抓住“天邪”、“?时邪”、“?地邪”三个关键词和“治乱非天也”、“治乱非时也”、“?治乱非地也”三句话来把握本段文脉。本段用三个问句，领起三个意思，层次分明，条理井然，逻辑严密。③本段主要论述天地四时对人世间的安定和混乱没有决定作用的道理。? 2、学习选文第4段。? ????重点解说“星队木鸣”、“怪之可也”、“怪星之党见”、“是无世而不常有之”中的加点字的含义。本段指出自然界中的奇怪现象都是可以解释的，不必大惊小怪，是上天决定的，与人力无关。这一段在文章的内容上是由对天命的思考转入??人事的话题。? 3、学习选文第5段。? 讲清以下加点字词的含义：“人祆”、“楛耕伤稼”、“政令不明，举错不时，本事不理”、“其说甚尔，其灾甚惨”。? 提问：本段中提到的“人祆”指什么？作者列举了几个方面的反常现象来阐述“人祆”的特点？“人祆”会导致什么后果？我们应当怎样对待？四个问题的设置和提问要讲究层次，一步一步引导学生学习课文。? 本段主要的意思是说：人祸远苦于天灾。在本段中，荀子提出一个时代是否发生日食月食、是否风调雨顺、是否出现过扫帚星等，都不是关键的问题；关键在于君上是否英明，政治是否清平。真正可怕的不是自然界的怪异形象，而是“人祆”，即人为的灾难。荀子列举了三类由人事导致的反常现象后强调：由人事导致的反常现象实是产生于昏乱。要是三类由人事导致的反常现象交错产生的话，就不会有安宁的国家了。而这些由人事导致的反常现象，引起的灾祸却十分惨重。这些都是可怕的。荀子认为，对天地间万物产生的的种种怪现象，人们不必花费精力去研究，应该关注那些自己应该花工夫的方面：宇宙间一切事物的怪现象，经书上是不说的。没有用处的辩说，不紧要的明察，应该抛弃不去研究。至于君臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了。这是荀子作为儒学大师的根本立场。本段是教学的难点，要认真解读。? 4、学习选文最后一段。? 疏通。抓住六个“孰与”来把握文脉和感情。着重讲清“大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之”、“?故错人而思天，则失万物之情”中加点字词的含义。? 段意理解：? 在本段中，荀子提出：如果沉溺于“大天而思之”、“从天而颂之”、“望时而待之”、“因物而多之”、“思物而物之”、“愿于物之所以生”，那就是“错人而思天”；对“天”“天命”“时”“物”等，人应该做到的是“物畜而制之”、“制天命而用之”、“应时而使之”、“骋能而化之”、“理物而勿失之”以及“有物之所以成”，这些都是合乎万物实情、人应该做出的努力。由此可见，荀子的意思是，在应当努力的地方，人必须努力。? 5、鉴赏。? （1）就说理文的文法略做点拨。? 荀子文章以其说理的清晰，论辩的透辟，逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格。思想的深邃丰富，理论的系统严整，使其单篇行文缜密，论证严谨周密。从学过的文章，我们可以发现荀子之文思理严整，论证全面。为说明观点，层层论述，首尾贯串，一气呵成。本文就是典型的一篇。? （2）引导学生领会本文运用大量排比手法的好处。? ①速读课文，找出文中的排比句。? 辨析：排比句要三句以上。? ②谈谈运用排比句的好处。? 作者大量运用了排比，使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势、明晰的层次以及条