《金版教程》2016高三语文一轮总复习3a专题八　文言文阅读.docVIP

专项提升训练 1.[2014·北京西城区高三期末]用斜线(/)给下面短文中画线部分断句。 孟子言求放心，而康节邵子曰：“心要能放。”二者天渊悬绝。盖放心者心自放也心放者吾能放也放心者如鸡豚出于埘栅不求则不得心放者如鹰隼翔于云霄而绦镟固在吾手也众人之心易放圣贤之人的心能放易放者流荡能放者开阔流荡者失其本心开阔者全其本心。 (取材于《鹤林玉露》，有删改) 答案　盖放心者/心自放也/心放者/吾能放也/放心者/如鸡豚出于埘栅/不求则不得/心放者/如鹰隼翔于云霄/而绦镟固在吾手也/众人之心易放/圣贤之心能放/易放者流荡/能放者开阔/流荡者/失其本心/开阔者/全其本心 参考译文 孟子说，求放心，而康节邵子说：“心要能放。”两句话有天渊之别。放心，是自我释放的意思。心放，是放飞自我的意思。放心，好像鸡和猪从鸡窝与猪栏里出来，不找它们是不会回来的。心放，好像鹰隼翱翔于云霄间，但绳环一直在我手中。一般人的心容易放纵，圣贤之人的心能够放飞。易放纵的人任性散漫，能放飞的人心胸开阔。任性散漫的人，会迷失本心。心胸开阔的人，则能保全本心。 2. 用斜线(/)给下面的文言文断句。 夫 童 心 者 真 心 也 若 以 童 心 为 不 可 是 以 真 心 为 不 可 也 夫 童 心 者 绝 假 纯 真 最 初 一 念 之 本 心 也 若 失 却 童 心 便 失 却 真 心 失 却 真 心 便 失 却 真 人 人 而 非 真 全 不 复 有 初 矣。 解析　能阅读简单的文言文，有文言文整体感知能力，同时注意多从语气副词的小角度切入。 答案　夫童心者/真心也/若以童心为不可/是以真心为不可也/夫童心者/绝假纯真/最初一念之本心也/若失却童心/便失却真心/失却真心/便失却真人/人而非真/全不复有初矣。 参考译文 所谓童心，指的是真心。如果认为童心是不可以保留的，也就否定了真心。童心是绝对不掺假的纯正的心，这是人生初始阶段的本性之心。如果丢掉了童心，就是失掉了真心；失掉了真心，就失掉了真正做人的心；做人而不真诚，就会丢掉人所具有的真诚的本性。 3.[2015·北京海淀区高三测试]用斜线(/)给下面短文中的画线处断句。 富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者。翁诺之。至_家_适_几_上_有_钱_数_十_少_年_即_以____手_叠_钱_高_下_堆_垒_之_翁_谢_去_竟_不_与_资_或_问_故_翁_曰_此_人_必_善_博_非_端_人_也_所_熟_之_技_不_觉_形_于_手_足_矣_访_之_果_然。 答案　至家/适几上有钱数十/少年即以手叠钱/高下堆垒之/翁谢去/竟不与资/或问故/翁曰/此人必善博/非端人也/所熟之技/不觉形于手足矣/访之果然 参考译文 有一个富翁，很多商人都向他借贷资金。一天外出，有一个少年跟随在富翁的马后，问他，也是向富翁借做生意的本钱的。富翁答应了。少年到了富翁家里，正好看见桌子上有数十枚铜钱，就用手把钱自下而上垒高。富翁拒绝了他的请求，最终没有借给他钱。有人问富翁为什么不借钱给他，富翁说：“这个人肯定喜好赌博，不是行为端正的人，赌博中熟练的手法不自觉显露在手上。”查访那个少年，果然是这样。 4.[2015·北京海淀高三期末练习]用斜线(/)给下面短文中的画线处断句。 及去周，老子送之，曰：“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎：凡当今之士聪明深察而近于死者好讥议人者也博辩闳达而危其身者好发人之恶者也无以有己为人子者无以恶己为人臣者孔子曰敬奉教自周反鲁道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 (取材于《孔子家语》，有删改) 答案　凡当今之士/聪明深察而近于死者/好讥议人者也/博辩闳达而危其身者/好发人之恶者也/无以有己为人子者/无以恶己为人臣者/孔子曰/敬奉教/自周反鲁/道弥尊矣 参考译文 等到(他)离开周国时，老子去送他，说：“我听说富贵者用财物送人，仁者用言语送人。我虽然不能富贵，但得到了仁者的虚名，请让我用言语送你吧：凡是当今的士人，因聪慧精明而危及生命的，都是喜欢讥讽议论别人的人。因知识广博喜好辩论而危及生命的，都是喜欢揭发别人短处的人。作为人子不要想着自己，作为人臣要懂得保全自己。”孔子说：“我一定遵奉您的教诲。”从周返回鲁国，孔子的学说更加受人尊崇了。从远方来向他学习的弟子，大约有三千人。 5.[2015·四川南充适应考]用斜线(/)给下面文言文中画线的部分断句。 赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其_父_曰_是_非_若_所_知_也_吾_之_患_在_鼠_不_在_乎_无_鸡_夫_有_鼠_则_窃_吾_食_毁_吾_衣_穿_吾_垣_墉_毁_伤_吾_器_用_吾_将_饥_寒_焉_不_病_于_无_鸡_乎_无_鸡_者_弗_食_鸡_则_