从西方的眼睛看中国科学－－以李约瑟中国科学技术史-cuhk.pdfVIP

從西方的眼睛看中國科學 ─以李約瑟《中國科學技術史》為例談通識教育 基礎課程設計** 陳志宏 * 香港中文大學 引言 本文旨在從介紹香港中文大學通識教育基礎課程 「與自然對話」， 以及李約瑟的著作 《中國科學技術史》在課程中的運用方法 ，總結出 一些對大學通識教育基礎課程的規劃心得 。 一、大學通識課程設計與主修科目的分別 與以往大學普遍着眼於如何提供專科訓練的情況有所不同 ，大眾 如今已意識到大學通識教育的重要性 。大學通識教育能彌補專業主修 科目訓練的不足 ，從知識的廣度下功夫 ，拓寬學生在專修科目以外的 視野 。 ** 本文曾於核心文本與核心課程協會 （ACTC ）第十七屆年會發表 （耶魯大學 ，20 11 年4月14– 17 日），2012年翻譯為中文並略加修改 。 * 香港中文大學大學通識教育部通識教育基礎課程導師。 98 通識教與學 大學通識教育課程旨在啟迪學生心靈 ，這與專業主修課程培育 才智同樣重要 。專業主修科目多以講學傳授為主 、討論導修為輔 ； 通識教育課程則主要依賴同學之間的交流學習 ，老師自上而下的傳授 為次 ，強調學科的人文精神 。因此 ，建構通識教育基礎課程核心部分 的重中之重 ，在於怎樣能在課程中建構一個平台 ，讓來自不同背景 、 不同專業的同學就一些值得共同關注的議題展開討論 、交換意見 。 老師的角色不再只是講授者 ，更像是個論壇輔引者 （facilit ator ）， 選取合適的閱讀材料 ，同時充當主持 ，點出重要議題 ，帶動討論 。同 學在經過共同閱讀及討論後 ，對於一些普世價值將初步形成自己的看 法 ，從而達到價值教育的目的 。而在討論的選材方面 ，由於涉及經典 的普世價值 ，入選課文必須同時滿足以下三點 ：（一）有啟發性的 ； （二）易於討論的 ；（三）經典的 ，或者關乎經典的。 二、通識教育基礎課程和「與自然對話」的課程架構 通識教育基礎課程由 「與人文對話」和 「與自然對話」兩門科目 組成 ，2008– 09學年開始試行 ，20 10– 11學年推展到所有四年制本科課 程之中。從20 12 – 13學年開始 ，大學全面實施四年制 ，近乎全體學生 必修這兩門科目。課程以閱讀經典為平台 ，讓學生就人文與自然兩大 領域的重要議題交換意見 。以 「與自然對話」一科為例 ，我們嘗試把 若干科學經典文本輯錄成討論材料 ，着重文本之間的關聯 ，而非花上 整個學期深入鑽研單一文本 。在課程的教學安排上 ，同學討論約佔 三分之二的課堂時間。 未來的新生在第一年的學習 ，就會接觸到通識教育基礎課程 兩門課 （「與人文對話」和 「與自然對話」）其中一門 ，並帶着這基礎 課程所給的共同學習經驗 ，繼續發展他們在別的專修或通識課程的 陳志宏：從西方的眼睛看中國科學 99 興趣 。下文重點介紹的 「與自然對話」課程的設立目的 ，是期望同學 在修畢之後 ，能對科學的本義 、科學的方法與態度有所認識及思考 。 在教授 「與自然對話」時 ，我們把討論主要集中在以下三方面 ： （一）讓同學了解科學方法 ；（二）欣賞科學的力量 ；（三）希望同學 能明白科學的局限 。在閱讀和討論時 ，「師之 、友之 、敵之」，希望 同學反思那些所謂 「理所當然」的科學精神 ，明白自然科學如何影響 價值觀 ，進而拓闊視野 。 在了解科學方法方面 ，我們選取了 《劍橋科學史》、格蘭特的 《中世紀的物理科學》和李約瑟 《中國科學技術史》若干部分 。 溫伯格的宇宙學著作 《最初三分鐘》、達爾文的 《物種起源》和華生 的 《DNA ：生命之奧秘》這三部著作 ，則帶領同學欣賞不同領域的 科學精神 。美國著名環保學者卡遜的 《寂靜的春天》和量子力學先