高考语文一轮复习第六章文言文阅读_侧重文意的疏通性阅读专题三理解必备知识，掌握关键能力核心突破四概括赏析内容课件.pptVIP

* * * * * * * * * * * * 进士的四五个人和他一起去。看见余若水从床上起身要逃走，他们就一齐上前拦住他，对他说：“若水！人活在世上应该有朋友和亲戚，你为什么要如此(决绝地)逃避呢？”若水说：“我并非隐居避世而自命清高的人，只是自己觉得福分浅薄，不能与世人融洽相处，姑且一个人按照自身的方式安然生活，长久地做一个农夫到死，就很满足了。现在你们如此显耀地来拜访我，还要盛礼款待我，这会让别人认为我避名是为了求取名望，(这)不是我的愿望。”朋友们都席地而坐，他尘灰满面地坐在墙角，朋友们环视屋内，屋内有一个破甑放在土台上，饭还没有蒸熟，衣架上散乱地放着破旧的衣裙，其他的便什么也没有了。朋友们带着酒 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 和器具，拿出来倒上酒，他勉强喝了两杯，硬劝他喝，他也不再举杯。朋友们谈及当世之事，他低着头好像什么也没有听到一样。即使偶尔有问答，也只是谈论天气罢了。天色将晚，(他)送别朋友退下。第二天，朋友们准备了钱和米送给他，他再三谢绝。因为这个原因，官吏们都不轻易违背他的心意，也不敢经常去拜访他。他不进城市有三十六年。庚戌这年，(他)没有生病而死去。家中一贫如洗，朋友们凑钱将他下葬。按照他的遗愿将他埋葬在他生前隐居的丁斗垄。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 张岱说：为人之臣称托身于旧主，却改变自己的志向，丧失操守，这不是忠。激愤而死，来表明自己的气节。用道义来捍卫自己的志节，用智慧来保全自己，托身于人迹罕至的乡间，死后既可以(坦然地面)见旧主，又不辱没先人，像余若水的做法已经足够了。然而他的节操被人难以比得上的地方，在于兄长余煌死在了止水，弟弟余若水不再渡河而一心隐居于乡间，空怀抱负终了一生，唉，他真是做了一件难事啊！ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 2.写作意图。写作意图尤其是作者在文中表达的情感，是浙江卷“赏析”的重点。阅读感悟时尤其要抓住文中的议论抒情词句来把握。 3.写作手法。重点是写人手法。这也是浙江卷“赏析”的重点之一。如对比手法，曾多次“涉及”。阅读感悟时主要看其对手法的判断是否正确。 4.写作效果。这一点是与写作手法等紧紧联系在一起的。阅读感悟时也要看选项对手法的表达效果的判断是否恰当。 5.语言特色。浙江卷“赏析”语言，不大重视对局部语言的赏析，而是关注全文的语言特色(风格)。如2015年浙江卷第18题D项中的“语言质朴流畅”就是对语言特色(风格)的赏析。阅读感悟时重在看其对语言特色(风格)的判断是否准确。 对照下面的原文与选项，看看“赏析”存在的问题。 (1)原文：杨子自铁崖山中客钱塘，初宿市舍，胁未暖席，有物噍身，若芒刺然。已而噍肉皆起瘾疹，十指爬搔不得停，搔讫即成疮痏。亟命童秉烛，枕褥间了无一物；复睡，则噍如故。遂挈胡床，露坐待旦。明日问舍长。舍长曰：“此壁虱也。当兹旱气熵然，城中舍皆是物。”问何状，命童剔床第空。出之，虱非虱，蚤非蚤，以爪掐之。其臭令人呕恶。杨子叹曰：“异哉有是物也！昔玉溪生，荆舒老人，先后为嫉虱之作，而未有指斥是物者，岂其潜于昔而出于今，抑其幸见漏于指斥？余既楚其毒，乃作文骂之。”[节选自杨维桢《骂虱赋(并序)》] 边练边悟 答案　作者第二天才“吩咐童仆拿掉床上的席子”。作者写此文不是因为“壁虱长相怪异”，而是因为深受壁虱叮咬之苦。 选项：作者客居钱塘旅舍，晚上被壁虱叮咬，瘙痒难忍，连忙吩咐童仆拿掉床上的席子，终于找到壁虱，感慨壁虱长相怪异，写了这篇赋文。 答案 参考译文 参考译文 杨先生从铁崖山客居钱塘，一开始住在市中客舍，身体还没有将席子睡暖，就有东西咬身体，好像芒刺戳身一样。不久被咬过的皮肉上都起了红肿疙瘩，十个手指不停地抓挠，抓挠之后就形成疮疱。急忙叫童子持烛找寻，枕头和被褥间完全没有任何东西；再睡，却和原来一样叮咬。于是搬了一张交椅，在露天坐着等待天亮。第二天问客舍的主人。客舍的主人说：“这是壁虱啊。当今干旱之气炽盛，城中客舍都是这东西。”先生想知道这东西长什么样，于是命童子拆掉床上的竹席，使壁虱现身。壁虱找出来之后，发现它长得既不像虱子，又不像跳蚤，用手指掐捏它，它的气味令人作呕恶心。杨先生感叹道：“世上有这东西真是奇怪啊！过去玉溪生和荆舒老人先后写过憎恶虱子的文章，却没有斥责这东西，难道它在过去隐藏而到现在才现身，抑或是它侥幸被遗漏了而没受到斥责？我已遭受被它毒害的痛苦，于是写文章骂它。” (2)原文：夫霸君若齐桓、晋文者，桓不倍柯之盟，文不负原之期，而诸侯畏其强而亲信之。存亡继绝，四方归之，此管仲、舅犯之谋也。今商君倍公子卬之旧恩，弃交魏之明信，诈取三军之众，故诸侯畏其强而不亲信也。藉使孝公遇齐