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美学与艺术学的分与合——兼论二者关系 第11卷第1期 2011年3月 南京工程学院(社会科学版) JournalofNanjingInstituteofTechnology(SocialScienceEdition) V0l_11.No.1 Mar.,2O11 文章编号:1671—3753(2011)01—0026一O5 美学与艺术学的分与合 兼论二者关系 成乔明 (南京航空航天大学艺术学院,江苏南京,210016) 摘要:美学与艺术学的关系一直纠缠不清,一说艺术学是美学的分野;一说艺术学与关学毫无关系,独成一支. 实际,美学与艺术学两者独立成长,自成体系,是因为艺术之美让两者纠缠在了一起,这是造成两者关系模糊不 清的关键所在.除却艺术之美,两者又有各自不同的研究领域,正是这种研究领域上的巨大差别,我们才说这是 两个完全不同的学科. 关键词:美学认知;艺术学内涵;交错关系 中图分类号;B83—05 美学与艺术学的关系向来比较微妙,有时等 同,有时交错,有时又似毫无关系,学界对此也是各 执一词,众说纷纭.两者的关系历来纠缠不清有其 悠久的历史根源.不管是艺术学从美学中分野还 是艺术学本来就是美学隐藏的同胞姐妹亦或艺术 学是一门因美学的产生而被人类疏忽很久的学科, 或者是相反,今天我们都必须认真探究一下两者的 关系,让它们分出一个清爽的经纬来.这是学科细 化的需要,也是对真理的探寻.事实上,一级艺术 学,二级艺术学作为学科体系的成立也必须是建立 在艺术学从美学中独立之后的可能. 一 ,美学的认知 美学作为一门独立的学科是近代的产物.在 18世纪资产阶级哲学和科学蓬勃发展,美学在德国 古典哲学中作为一个特殊门类开始确立起来.鲍 姆加登在1750年第一次用美学(sthetik)这个术 语,并把美学看作哲学体系的一个组成部分,鲍姆 加登也因此被公认为美学之父.随后,康德,黑 格尔等赋予美学以更进一步的系统的理论形态,使 之在他们的哲学体系中占有重要地位.19世纪一 些美学家在实证主义精神的支配下,力图使美学摆 脱哲学而成为所谓经验的科学.当然,以所谓 经验的科学自命的实证美学一直没有真正摆脱 哲学的支配.直到马克思主义哲学的产生,才给美 学研究提供了真正科学的世界观和方法论,改变了 美学研究的面貌. 中国美学植根于特定的社会形态和文化形态. 中华民族是一个宗法制以血缘关系为纽带的农业 社会,它强调人伦关系,哲学的中心是探讨人际关 系问题,在许多情况下就是人生哲学.受此影响, 先秦诸子着作中有关美的论述,或是以道德规范 为准绳,如儒家的中和之美;或是以人生的自由, 超越为尺度,如道家至美至乐的人生境界.这两 种学说与东汉后期传人中国的佛教,特别是禅学中 的人生哲学所包含的与美有关的思想,成为我国后 世美学的发端.但由于中国是一个艺术的国度,其 悠久的艺术成果和艺术思想所闪现出来的灿烂光 辉笼罩着远古美学的源流,致使中国古代美学并没 有形成独立的,系统的理论体系,或者说,中国古代 美学的发展过多地局限于古代的文艺艺术美学思 想.诚如学者王旭晓所说:由于中国文化的整体 性与浑朴性,中国古代美学始终附着于哲学,政论, 宗教或文论,诗学,画论等艺术学体系之中,未能取 得独立的形态._l要给美学下定义就必须结合美 学研究的对象内容来考查.苏联美学家鲍列夫把 美学研究的对象设定为审美活动.叶朗把它具 体为如下三种:美学是研究美的;美学是研究审美 收稿日期:2011—02—21 基金项目:国家985工程科技伦理与艺术哲学社会科学创新基地项目 作者简介:成乔明,博士,讲师,研究方向为艺术社会学,艺术管理学,艺术市场学. E—mail:qiaomingcheng@163.corn 第11卷第1期成乔明:美学与艺术学的分与合27 关系的;美学是研究审美经验的[2j.美学家王朝闻 认为美学研究的对象应该是:从客观方面研究审美 对象,阐明美的本质和根源,研究美丑的矛盾发展, 美的各种形态以及崇高,滑稽,悲剧,喜剧等的本质 特征和相互联系;从主观方面研究作为审美对象所 反映的审美意识,阐明它的本质,反映形式的特征 及其历史发展的规律性;研究作为审美意识的物质 形态化了的集中表现的艺术,阐明艺术的本质,内 容与形式,种类,以及艺术创造活动的规律性和作 为这种创造产品的反映,评价的艺术欣赏,艺术批 评等问题.他还补充说明:美学的研究对象既包 括艺术美,又包括现实美;而艺术美不过是现实美 的集中反映.l3另外,美学界普遍流传的美学研究 的对象还有如下几种:美学研究艺术,美学就是艺 术哲学(黑格尔,泰纳);美学就是研究美的科学(柏 拉图,鲍姆加登);美学应该是对审美心理或审美经 验的研究(立普斯,休谟)等等.山东师范大学教师 周均平认为美学研究的对象是人对现实的审美关 系