“垮掉的一代”与“中国80后”的反叛精神之对比.docVIP

“垮掉的一代”与“中国80后”的反叛精神之对比 摘要：“垮掉的一代”是出现在美国二十世纪中期的一群年轻人，以其大胆而疯狂的行为而出名。他们试图通过批判典型的社会现象和当时的主流文化的挑战来探索新的信仰，追求生命的本质。中国80后出生于二十世纪八十年代至九十年代。他们装束奇特、行为异常，反对正统思想，表达对自身和社会的迷惑和失望。虽然来自于不同的国家和时代，这两代人都向我们展现出了一种反叛精神。本文将基于这两代人的社会背景、思想、行为和生活方式，对他们反叛精神的相似性和差异性进行分析。 关键词：垮掉的一代；中国80后；反叛精神 一、引言 在不同的历史空间和时间，诞生了两个特殊的群体：前者是著名的“垮掉的一代”（The Beat Generation）——美国二十世纪五、六十年代一批对社会不满的青年，由于共同的行为生活方式及思想倾向而走到了一起。他们怀疑现代文明体制，渴望人与自然之间的最初状态，赞颂平等，注重自我。而同时他们沉湎于性放纵、吸毒、爵士乐、流浪等新的生活方式之中，远离社会生活主流。后者便是饱受争议的“中国80后”（Chinese After 80’s）——出生于二十世纪八十年代至九十年代之间的一代中国人，他们追求个性解放，向往自由，崇尚非主流文化，内心迷茫而孤独，与自己的父辈反差极大。另一方面，他们衣着另类，追逐时尚和前卫，沉溺于虚拟世界，嘴边时常挂着爱情两字。人们对这一代年轻人褒贬不一，有人认为他们堕落无能，有人说他们是中国的希望。尽管来自不同的空间和时间，这两者身上却都不约而同地散发出了一种反叛精神。这两者之间的反叛精神又有何异同，我们不妨来探究一二。 二、相似性 （一）社会背景 无论是美国“垮掉的一代”的反叛精神，还是“中国80后”的反叛精神，它们都诞生于剧烈的社会变动之中。伴随一战和二战的接连发生，美国人被笼罩在恐惧的阴霾之中，人们的精神受到了很大的伤害。法西斯分子对犹太人残忍屠杀，一颗原子弹刹那间令几十万人失去了生命。面对这些违反人道主义的行为，人们对现有的社会道德准则和价值观念开始产生怀疑。在国际局势异常紧张的情况下，美国国内部分反动分子发起麦卡锡主义，施行高压政策，掀起了反共高潮。全国上下，死气沉沉，人们不敢表露自己的真实想法，保守主义思潮成为了主流，正如美国作家诺曼·梅勒所说的一样：“当今时代是随大流和消沉的时代，一股恐惧的臭气从美国生活的每一个毛孔中冒出来，我们患了集体精神崩溃病。人们没有勇气，不敢保持自己的个性不敢用自己的声音说话。”！[1]社会的虚伪、冷漠、压抑、窒息使得有抱负的青年们以一种特立独行和超然的姿态来彰显自己的反叛精神。 同样，20世纪80年代对于中国的新一代年轻人来说也是一个巨大的转折时期。改革开放政策的实施，社会主义市场经济的实行，使得中国迅速与世界接轨。在这个过程中，一方面，国家社会生产力提高，经济快速发展，人们的物质生活得到极大地丰富；另一方面，西方文化一股脑儿地涌进国内，造成中国传统文化受到极大冲击，人们价值观趋向混乱，金钱至上观念盛行，物质主义风靡，人们沉溺于名利的追逐无法自拔，人际关系变得复杂。此时的中国文化，不像是一种混血文化，倒更像是一种混乱文化，整个社会无比热闹却又充满孤独和迷茫。高考的恢复，虽然为广大知识分子提供了新的机会，可是，精英教育向大众教育的转型，教育的应试性质，导致学生高分低能，束缚学生的个性发展，适应社会能力下降，人们的期望通常在进入社会后落空。再加上人口的剧增致使整个社会竞争异常激烈，这就难免诱发一些不择手段的行为，人们对现行的行为准则产生怀疑，同样对现行的价值观和人生观产生了怀疑。面对巨大的压力和心里的失落，他们不得不以一种反叛精神来宣泄自己的情绪。 （二）价值观 美国“垮掉的一代”以及“中国80后”的年轻人都向往自由，追求非主流文化，主张人性的解放和回归，反对对人性的压抑和束缚。“垮掉的一代”以一种原始的动力来表达他们对自由的向往和追求，他们厌弃现实的物欲生活，纷纷深入到人迹罕至的海边和山边，去追逐内心无拘无束的感觉。他们融入如此的荒凉来脱离尘俗，进入精神圣殿，达到理想状态，得到人性的解放与回归。萨特曾发出宣言：“不容有决定论，人是自由的，人就是自由，”[2]并以此号召人们进一步思考自我的存在，进一步认识自我和这个社会。他们怀疑一切传统说教，蔑视并否定中产阶级道德观，以玩世不恭的态度面世，试图建立新的价值准则，寻找游离于社会主流之外的文化。总而言之，“垮掉的一代”的理念可以用克鲁亚克代表作《在路上》中的一句名言来阐释：“因为我很贫穷，所以我拥有一切。”[3] “中国80后”以同样的心情渴望着自由，追寻着人性的解放和回归。他们表现出一种极度的、同时也是无奈的颠覆权威和偶像的态度：世界上没有权威与偶像，也没有主宰。春树与韩寒、摇滚乐手李扬、黑客满舟等