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国际知名的文化研究学者李欧梵先生认为：孔乙己是历史转折时期、落后于时代的，固守着过去价值观的被侮辱、被损害的读书人。 ［名家点评］ 鲁迅：孔乙己是一个遭社会凉薄的苦人。 叶圣陶：潦倒、不幸的读书人。 李欧梵（美国，芝加哥大学教授）：历史转折时期，落后于时代的，固守着过去价值观的被侮辱、被损害的读书人。 刘再复（美学家）：贫贱而悲惨的“多余人”，失去人的尊严与资格、被社会所耻的下层知识分子。 钱理群（北大教授，鲁迅研究专家）：值得同情与焦虑的，有着悲剧性、荒谬性地位和命运的知识分子。 滕云在《从〈孔乙己〉谈鲁迅小说的艺术成就》一文中分析得很好： 这11句话里有孔乙己的自持与辛酸，有他的卑微与良善，有他的性格与神情，有他的每况愈下的沉沦。这11句话，句句是人物的灵魂的自白…… 其实这四次对话，都是现代象征戏剧中的语言，具有丰富的联想力，它是让人听见后再去感受其内涵，它不是普通的小说人物的对话。群众、掌柜、小伙计的面目都不清楚，我们需要这些充满视觉意象的声音去认识他人的面貌。譬如掌柜的说了四次话，每次只有一句，而且关心的是孔乙己欠下的十九个钱： 一、“孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱呢!” 二、“孔乙己么？你还欠十九个钱呢!” 三、“孔乙己还欠十九个钱呢!” 四、“孔乙己还欠十九个钱呢!” 一直到孔乙己大约已的确死了，掌柜的才停止那句话，它虽然简短，但对穷人来说，比子弹还可怕。它是杀人不见血的武器。这是任何社会都可听见的声音，因为任何社会都有穷人，也有像掌柜的市侩气十足、落井下石的人。 如果从另一个角度来看，群众、小伙计、小孩子们、掌柜轮流向孔乙己的对话，我们发现都是攻击性的，对准他的弱点、隐痛，使他难堪。最后由何大人与丁举人来把他打得遍体鳞伤，最后死于严寒的冬天。“中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬”，孔乙己生活的那个对苦人凉薄的社会风气还不是跟天气一样？所以孔乙己最后死于冬天。请看小说中三种人的口里或心中所说的一些话： 一、有的叫道：“孔乙己，你脸上又添上新伤痕了!” 他们又故意的高声嚷道：“你一定又偷了人家的东西了!” 二、我想，“讨饭一样的人，也配考我么？” 又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？” 三、掌柜也伸出头去，一面说：“孔乙己，你还欠十九个钱呢!” 掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷了东西了!” 孔乙己像一个垂死的人，正在被一群尖声叫着的狼群撕咬。 鲁迅小说《孔乙己》选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，成就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，深刻批判封建教育制度和科举制度。孔乙己的遭遇折射出了按封建科举模式培养出来的知识分子在时代的变动中必然没落的命运，展现了科举时代没落知识分子腐朽、空虚、迂腐的魂魄，孔乙己是科举场中人物梦想破灭的最佳写照。他和更多的知识分子的命运一样，什么高官厚禄、朱服紫袍，对于他们都只不过是墙上的画饼，梦里的幻想而已，他甚至始终未能挤进真正长衫客的行列。而封建制度带给这个它的忠心拥护者和虔诚信奉者的，却是精神上和肉体上的累累伤痕。 孔乙己生活的晚清时代，是中国近代史上思想文化都经历着巨大震荡的转型期，在这样的社会大转型、大动荡时期，像孔乙己这样徘徊在旧秩序之中的读书人，既没有勇气也没有力量、更没有机会投身到变革的大潮中去，只能成了文明发展、社会转型中的落伍者和牺牲品。但孔乙己却无丝毫的悔悟，仍然陶醉于满腹学问的牛角尖里，于是导致了他在生活方面不会营生，好喝懒做。他轻视劳动，四肢不勤，失去了独立生活的能力。他青春的浪费，劳动本领的丧失，道德的沉沦，这些都十分清楚的说明，封建制度和封建思想是怎样残酷地从精神上和道德上对一个知识分子进行毒害、愚弄和戕害的。 一、人物名字定下讽刺基调。 孔乙己，是这篇小说的主要人物的绰号。鲁迅用这个叫人“半懂不懂”的绰号作为“满口之乎者也，教人半懂不懂的”人物的名字，正是对这个人物迂腐可笑的性格的嘲弄，同时也是对孔家店的蔑视和讽刺。鲁迅用这个人物的绰号作为小说的题目，给作品定下了讽刺性的基调，具有鲜明的反孔色彩。 二、生活细节刻画世态炎凉，透视人物灵魂。 这篇小说以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。小说通过对孔乙己悲惨一生的描写，一方面深刻揭露了封建文化和封建教育对下层知识分子灵魂深处的严重毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶；另一方面也真实地透视了当时一般群众的冷漠麻木，思想昏