个体记忆何以可能建构论之反思.PDF

　　编者按：凡心智健全之人，皆有记忆。但要说清究竟什么是记忆，却很用得上奥古斯丁关于时间的那句 名言：“你不问我还知道，你一问我就茫然无措了。”依照辞书上的定义，记忆乃是“人脑对经验过的事物的识 记、保持和再现”。然而法国人哈布瓦赫声称，一切记忆都是集体塑造和社会建构的产物，由此开创的“集体 记忆”范式和“建构主义”视角，引领了近百年来的记忆研究。于是，历史与记忆的关系不再是自明的，记忆不 仅为历史提供素材，也不仅是历史研究的对象，更与历史书写相互缠绕、相互博弈，甚或成为历史河流中的航 标灯。本期专题的四篇文章，正是以哈布瓦赫的理论贡献为起点，在历史与记忆研究领域的一次再出发。李 里峰探讨了个体记忆的自主性与可能性问题，指出集体记忆是一个隐喻式的概念，须以实存的个体记忆为载 体，普通人可以在对集体记忆的“微抵制”中获得一种“微自由”。连连介绍了阿斯曼的“文化记忆”理论，它 以客观的物质文化符号为载体，以超越日常生活的距离为特点，从而开辟了透过记忆来考察历史变迁与社会 变动的新视角。赵静蓉将“记忆”置于“全球化”背景之下，认为这两个概念的叠加和融汇是完全有效的，其间 蕴涵着个体记忆与全球化记忆的复杂互动关系。王海洲在政治仪式中发现了两种政治记忆的刻写模式，即规 范性