法言的经传注我与义理标举.pdfVIP

( 科学版 ) 华南理工大学学报 社会 16 2 Journal of South China University of Technology Vol. 16 No. 2 第 卷第 期 2014 4 (Social Science Edition) April. 2014 年 月 · · 哲学 政治学 《 》 “ ” * 法言 的 经传注我 与义理标举 — 《 》 —— 扬雄 论语 学研究 解丽霞 ( ， 510640) 华南理工大学哲学研究所 广东广州 : 《 》 《 》， “ ” 《 》 ， “ ” 《 》 ， 摘 要 扬雄仿 论语 作 法言 仿 是依照 论语 的形式 作 是借 论语 阐发自己的思想 与 “ ” ， “ ” ， 《 》 “ ”、 “ ”、 汉代经师 我注经传 方式不同 他采取 经传注我 方式 对 论语 的阐释通过 变其文 解其义 “ ” 。 ，《 》 、 、 ， : ， 拟其旨 达成 在这种解经方式下 法言 所要标举的是立法 明志 申道 即 以孔子之法为准绳 以颜 ， 。 子之乐明其志 以君子之道申其义 :《 》;《 》; ; ; ; 关键词 法言 论语 经传注我 孔子 颜渊 君子之道 中图分类号:B232 文献标志码:A 文章编号:1009 － 055X (2014)02 － 0001 － 07 玉 : “《 》 ‘ ’ ‘ ’， 《 缙曰 吾子 之 虎别 及 紵絮 问 一、 “ ” 《 》 经传注我 的释 论 方式 》 ‘ ’，《 》 ‘ ’， 《 》 道 之 尧爵 五百 之 载魄 重黎 之 汉代 ， “ ” 人的学术研究 多采取 我注经传 方 ‘ ’， 《 》; 《 》 ‘ 无妄 明其为用京房 易 渊骞 之 侠 。 《 》 ， 式 就汉代 论语 学研究来看 留存下来的 ’， 《 》 ‘ ’， 《 》; 介 孝至 之 螭虎 明其为用欧阳 易 、 ， “ ” “ ” 无几 扬雄之前仅有孔安国的解 传 说 寥寥