国际法第05章国际人权法(547KB).pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 第四节 国际人权法的特定问题 2、具体责任 预防的责任 作出反应的责任 重建的责任 * 第四节 国际人权法的特定问题 3、主权与责任 从作为控制手段的主权到作为责任的主权 不干涉原则要服从于国际保护责任 不能用不干涉内政原则来保护灭绝种族行为和其他暴行 * 第四节 国际人权法的特定问题 4、主权的限制 如果安理会断定威胁和平、破坏和平以及侵略行为之存在，安理会有权采取强制措施，实施干预。国内冲突和大规模地侵犯人权是否可以看作正在构成对国际和平的威胁或正影响国际安全。 主权的本意就是最高权威，权威代表和行使主权，它不是一种赤裸的权力或暴力，而是一种合法行使权力的权利。 某一事项是否纯属一国的管辖，这基本上是一个相对的问题，要取决于国际关系的发展。 第四节 国际人权法的特定问题 三、人权普遍性与特殊性 1、概念 人权的普遍性：人人都享有基本人权，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等，没有任何区别。 人权的特殊性：各国的发展程度、文化传统、人权观念和具体社会制度的差异等而在实际上享有人权的内容、范围及保障程度的不同。 * 第四节 国际人权法的特定问题 2、人权的普遍性 保护人权目标的普遍性：全世界所有人民都充分享有人权是人类共同理想。 人权主体的普遍性：所有人不分种族、年龄、性别、宗教、语言、国籍、能力、政治见解等，都应享有基本人权。 人权内容的普遍性：国际社会公认的基本权利。 * 第四节 国际人权法的特定问题 4、传统文化与人权特殊性 传统文化对人权观的形成具有最深刻的影响，最主要的是宗教信仰和伦理道德。现代意义上的人权理论是在西方国家里形成的，且人权相关国际文书是在西方国家的主导下制定的，因此‘人权’不可避免的具备西方色彩。 儒教文化的影响 伊斯兰传统：个人与社会的‘平衡关系’ 佛教传统：反对绝对的个人主义 * * 第四节 国际人权法的特定问题 案例二 《儿童权利公约》第24条第3款规定：“缔约国应致力采取一切有效和适当的措施，以期废除对儿童健康有害的传统习俗”。而作为其缔约国的甲国还保留着女童割礼制度，其是否违反国际法？ 如何看待文化多样性和人权的关系？ 第四节 国际人权法的特定问题 5、人权的普遍性和特殊性的关系 人权的普遍性与特殊性不是相互独立的，而是统一共存的。 人权的特殊性是人权理论的实践及必要的补充。 人权不能变成政治外交的手段，不能成为经济援助的条件；人权的特殊性也不能成为镇压人权的狡辩。 * 第五节 国际人权保护的实施制度 一、普遍性国际人权机构 1、联合国机关 大会：发动研究，并作成建议，不分种族、性别、语言或宗教，助成全体人类之人权及基本自由之实现。 经社理事会：为增进全体人类之人权及基本自由之尊重及维护起见，得作成建议案，拟定条约草案，召集国际会议。 * 第五节 国际人权保护的实施制度 人权理事会： 人权事务高级专员办公室：促进普遍享有人权；在人权领域扮演主要或领导角色；促进人权国际合作；激励和协调联合国系统的人权行动；促进普遍批准和实施国际人权标准；对严重侵犯人权事件做出反应。 * 第五节 国际人权保护的实施制度 2、有关人权保护的联合国专门机构 国际劳工组织、联合国教科文组织、世界卫生组织、世界知识产权组织等都有保护人权的目的或宗旨，主持制定和监督实施大量的国际人权条约或从事其他人权保护活动。 * 第五节 国际人权保护的实施制度 3、联合国人权条约机构 联合国的6个核心人权条约设立机构，受理缔约国的报告、处理有关国家或个人的来文。 公民权利和政治权利国际公约：人权事务委员会 经社文权利国际公约：经社文权利委员会 消除种族歧视公约：消除种族歧视委员会 消除对妇女一切形式歧视公约：消除对妇女歧视委员会 禁止酷刑公约：禁止酷刑委员会 儿童权利公约：儿童权利委员会 * 第五节 国际人权保护的实施制度 二、普遍性人权条约规定的监督和补救制度 1、报告及其审查制度 很多人权条约都规定了报告制度，要求缔约国通过联合国秘书长向负责实施条约的委员会提出报告，并由各该委员会审议缔约国的报告。 各缔约国承担了提交报告的义务，有关机构可以在审议报告的基础上提出一般性意见或建议，对公约某些条款的范围和含义作出解释。 这些意见或建议虽然对缔约国不具法律拘束力，但具有一定的权威性。 * 第五节 国际人权保护的实施制度 2、处理缔约国来文以及和解制度 《公民权利和政治权利国际公约》 缔约国可以随时声明承认人权事务委员